十幾年前，采訪(fǎng)兩岸交流活動(dòng)時(shí)，一臺(tái)灣朋友講起，年輕時(shí)窮，聚會(huì)時(shí)沒(méi)有下酒菜，大家你一句、我一句以《長(zhǎng)恨歌》佐酒，詩(shī)情酒興，意氣風(fēng)發(fā)；也曾遇到這樣的樂(lè)事：兩岸記者在成都武侯祠前，情不自禁背誦起《前出師表》，爭(zhēng)先恐后，異口同聲……

類(lèi)似鏡頭不知以后還會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)。因?yàn)榕_(tái)灣年輕一代的古文功底已大不如昔，語(yǔ)文課本中文言文比例越來(lái)越少，一些千古名篇也因?yàn)樽髡呒炇谴箨?，被篩選出局。盡管因?yàn)榉磳?duì)聲浪太高，臺(tái)灣相關(guān)部門(mén)將高中文言文篇目微降至45%至55%，30篇推薦選文是否減少有待討論，但縮至10篇的聲音分貝仍然很高，一些傳統(tǒng)名篇也屢屢中彈，哪怕傳誦上千年，在當(dāng)今臺(tái)灣卻被批不合時(shí)宜。

作為一個(gè)愛(ài)臺(tái)灣的大陸人，看到這一消息沒(méi)有隔岸觀(guān)火的超脫，而是滿(mǎn)懷遺憾和悲哀。坦白說(shuō)，實(shí)在看不出“本土化”與學(xué)習(xí)中華文化有什么實(shí)質(zhì)沖突，畢竟生活在這塊土地的人與大陸一樣，同為華夏兒女、炎黃子孫。黑頭發(fā)、黃皮膚只是其一，從小耳濡目染，從語(yǔ)言到思想都脫不了中華傳統(tǒng)、儒家文化的體系和脈絡(luò)。文言文可能與臺(tái)灣日常生活關(guān)系不太密切，但文化是根，是滋養(yǎng)靈魂、涵養(yǎng)氣質(zhì)的食糧。放棄古詩(shī)文學(xué)習(xí)，不說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，恐怕連很多成語(yǔ)都理解不了。用這種課綱教育臺(tái)灣年輕一代，還會(huì)有大陸人贊嘆“臺(tái)灣最美的風(fēng)景是人”嗎？

實(shí)際上，如果真是從教育本身出發(fā)，文言文在中學(xué)語(yǔ)文中多少適宜，是可以探討的，在學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力與古文學(xué)習(xí)的意義之間，找到合理的平衡點(diǎn)?？上У氖?，民進(jìn)黨當(dāng)局縮減文言文篇目，幾乎是“司馬昭之心，路人皆知”，根本不是基于文化教育的考慮，而是作為推動(dòng)“去中國(guó)化”的一部分，試圖從文化上淡化臺(tái)灣年輕一代對(duì)中華民族的歸屬感。但文化的向心力豈是一個(gè)政黨的淺薄政治企圖可以輕易左右？ 即使在50年日據(jù)期間，臺(tái)灣民眾向往中華文化之風(fēng)仍暗流潛藏、綿綿不息。1915年生于臺(tái)灣的文學(xué)家鐘理和，仍寫(xiě)出“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰”的動(dòng)人篇章。

令人深深憂(yōu)慮的是年輕一代的前途乃至臺(tái)灣的未來(lái)。人們常說(shuō)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。民進(jìn)黨短短幾年的執(zhí)政，修改課綱造成的影響與損害，有可能伴隨在此期間學(xué)習(xí)的年輕一代的一生。生為炎黃子孫，看不懂諸子百家，讀不了紅樓三國(guó)，也許耽誤不了他們每天吃飯喝茶，但受過(guò)諸子百家啟迪的人、享受紅樓三國(guó)之美的人會(huì)明白，這是多大的損失與缺憾。

順便說(shuō)一句，幾乎同一時(shí)間，大陸正在增加中學(xué)語(yǔ)文中文言文比例。實(shí)在不愿看到，在大陸人民的眼中，臺(tái)灣最美的風(fēng)景褪色成回憶。