習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中指出，“認(rèn)識(shí)和把握我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來思考，從黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論?！鞭q證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。我們要按照習(xí)近平總書記的要求，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的重要節(jié)點(diǎn)，用好變與不變的辯證法，牢牢把握我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是變與不變的統(tǒng)一。變與不變兩者相互區(qū)別、相互對(duì)立。當(dāng)不變居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物處于相對(duì)的穩(wěn)定、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)；當(dāng)變居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物則處于運(yùn)動(dòng)、量變到質(zhì)變乃至發(fā)展?fàn)顟B(tài)。變與不變兩者又相互依賴、相互包含，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要把變與不變有機(jī)統(tǒng)一起來，認(rèn)識(shí)與把握不變中有變，變中有不變。深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征，首先要認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)，中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段仍然是我們最大的國情和最大的實(shí)際，這沒有變。我國是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)過新民主主義革命和社會(huì)主義改造建立起來的社會(huì)主義社會(huì)，這一特殊的歷史前提決定我們必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的社會(huì)主義初級(jí)階段。新中國成立以后，我們從舊中國接受下來的是一個(gè)爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟(jì)十分混亂。在生產(chǎn)力水平的限制下，我們不可能直接進(jìn)入社會(huì)主義的發(fā)達(dá)階段，必須在社會(huì)主義條件下經(jīng)過一個(gè)特定的歷史階段來實(shí)現(xiàn)西方在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、現(xiàn)代化，創(chuàng)造社會(huì)主義自我完善自我發(fā)展所需要的物質(zhì)前提。這個(gè)特定的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段。這是在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下的中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，在總結(jié)新中國以來的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨作出了我國還處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。這一論段包含著“社會(huì)主義的初級(jí)階段”和“初級(jí)階段的社會(huì)主義”兩層含義。前者說的是我國所處的是社會(huì)主義的而不是其他什么主義的初級(jí)階段，對(duì)初級(jí)階段作了社會(huì)主義社會(huì)的定性；后者說的是我國的社會(huì)主義是處于初級(jí)的而不是其他什么級(jí)別的階段，對(duì)社會(huì)主義作了不成熟、不發(fā)達(dá)、“不夠格”的定位。只有把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)及其發(fā)展程度兩個(gè)方面有機(jī)統(tǒng)一起來，才能全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)把握我國的基本國情。這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)。不能因?yàn)槲覀儎?chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)高速增長持續(xù)時(shí)間最長的奇跡，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著增強(qiáng)，就忽視了我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變的事實(shí)。

與此同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情盡管沒有變，但其內(nèi)涵已經(jīng)出現(xiàn)了不斷變化的特點(diǎn)。在社會(huì)主義初級(jí)階段這一個(gè)相當(dāng)長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，越是臨近歷史發(fā)展變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，新的特征就會(huì)越顯著，不變中所蘊(yùn)含的變的因素就會(huì)越多。黨的十八大以來，我國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，人民生活顯著改善，與此同時(shí)人民群眾對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。應(yīng)該看到，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間這一社會(huì)主要矛盾沒有變的同時(shí)，其矛盾內(nèi)涵正在逐漸發(fā)生變化，從總量供給不足的主要矛盾轉(zhuǎn)向了有效供給不足的主要矛盾，從以數(shù)量為主的矛盾轉(zhuǎn)向了以結(jié)構(gòu)為主的矛盾。在以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)沒有變的同時(shí)，發(fā)展的理念、發(fā)展的方式、發(fā)展的內(nèi)涵、發(fā)展的要求都發(fā)生了重大變化。

辯證認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)主義初級(jí)階段變與不變的關(guān)系，就要求我們首先要保持戰(zhàn)略定力和歷史耐心，清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，努力避免任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向。歷史上急于求成的教訓(xùn)是很深刻的。我們推進(jìn)改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，都要充分體現(xiàn)這個(gè)基本國情的必然要求，堅(jiān)持一切從這個(gè)基本國情出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。當(dāng)今中國，生產(chǎn)力水平比以前高了，人民生活比以前好了，國際地位比以前高了，但“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”。

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，我們前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心，同時(shí)也是機(jī)遇與挑戰(zhàn)極為錯(cuò)綜復(fù)雜的攻堅(jiān)期，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危、知危圖安。對(duì)初級(jí)階段的長期性、復(fù)雜性我們要有充分的估計(jì)。與此同時(shí)，又要有積極進(jìn)取、時(shí)不我待的精神，更準(zhǔn)確把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，堅(jiān)決糾正任何落后于實(shí)際、無視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法。不能做超越階段的事情，但也不是說無所作為，而是要抓住時(shí)代機(jī)遇全力奮斗、不懈奮斗。我們要重視量的積累，有步驟、分階段地一步一步地去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，積小勝為大勝，不斷奪取新的勝利；等到條件成熟時(shí)，則要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍，實(shí)現(xiàn)事物的前進(jìn)和發(fā)展。鄧小平同志曾經(jīng)囑托全黨：“從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大??！”歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。讓我們緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，喜迎黨的十九大，把中國特色社會(huì)主義繼續(xù)推向前進(jìn)！