安妮日記三（套色石版畫）  王明玉

“深津繪里”僅僅是1792位（組）青年藝術(shù)家投稿的200余件（組）作品中的一件。本次展覽以“聚合”為主題，意欲表達(dá)青年主體與歷史、記憶、文化及現(xiàn)實(shí)境遇的雙向塑造，立足當(dāng)代立場(chǎng)和未來想象的圖像生產(chǎn)和勾勒引人入勝的美麗新世界的價(jià)值趨向。

“當(dāng)我們?cè)絹碓教幱诩姅_不堪的信息侵?jǐn)_、不可思議的現(xiàn)實(shí)奇跡中時(shí)，我們總需要回到歷史，為今天所發(fā)生的現(xiàn)象，為人類不可名狀的心理，為我們難以解釋的行為尋求長(zhǎng)久以來在過去業(yè)已存在的合法性，通過視覺對(duì)歷史重構(gòu)，正是這樣一種結(jié)果，它有時(shí)顯示為古老的人類起源，有時(shí)則僅僅顯示為剛剛過去不久的記憶。 ”中國(guó)青年藝術(shù)家年展學(xué)術(shù)主持人盛葳這樣表述“青年+歷史”的“雙向塑造” 。

戰(zhàn)亂與災(zāi)難似乎距離當(dāng)代青年的生活很遠(yuǎn)，而藝術(shù)家吳昊卻不這么想，他的紙本水墨系列“無題”正是關(guān)于一段我們不曾經(jīng)歷過的歷史，“我所依賴的圖像都來自于書本中，一張張巴黎公社攻防戰(zhàn)期間達(dá)蓋爾銀版中嚴(yán)重?fù)p毀的杜伊勒里宮（今為圖勒里公園）的照片。 ”現(xiàn)在在這個(gè)公園，除了每年5月1日巴黎人會(huì)在拉雪茲公墓進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)以外，普通的巴黎市民以及世界各地的游客早已全然忘記了那段血腥的歷史，巴黎仿佛只留下奧斯曼式的林蔭大道、蒙馬特的工作室、埃菲爾的鐵塔以及塞納河的各式橋梁?！拔覀兒茈y想象，19世紀(jì)的法國(guó)首都曾經(jīng)經(jīng)歷了如此殘酷的浩劫。我希望我的作品能帶給觀眾一些思考，試圖通過自己的作品觸發(fā)觀眾重新調(diào)取個(gè)人的記憶，重新審視那些對(duì)另一種文化的習(xí)慣性偏見。 ”吳昊說。

如果說吳昊的作品是從社會(huì)集體記憶出發(fā)，那么李博文和林致言的創(chuàng)作則都是經(jīng)過了藝術(shù)歷史的“熏染” 。李博文的布面丙烯動(dòng)態(tài)裝置《黑三角》看起來很炫酷：每當(dāng)有人接近時(shí)，作品中的人物就會(huì)動(dòng)起來。它的靈感來源于《最后的晚餐》 ，整體來看是《最后的晚餐》 ，但里面每個(gè)部分都是名畫圖像： 《創(chuàng)世紀(jì)》 《圣托馬斯的疑惑》 《拉奧孔》 《掠奪國(guó)王的女兒》《蒙娜麗莎的微笑》 《簪花仕女圖》 ……他試著用他的方式來重新詮釋這些經(jīng)典，將它們分離重組形成一個(gè)新的作品，“我試圖突破平面繪畫所采用的展示手法，讓作品與展示空間直接發(fā)生關(guān)系，同時(shí)嘗試把靜態(tài)的繪畫與動(dòng)態(tài)的裝置結(jié)合起來，讓繪畫作品具有裝置感和雕塑感” 。

李博文的《黑三角》 “拔地而起”直面觀者，而林致言的《地上的風(fēng)景》系列則“逼迫”觀者采用微距視角貼近欣賞——他借用西方經(jīng)典寫實(shí)繪畫作為文本，運(yùn)用具象寫實(shí)的手法去描繪這些不為人所關(guān)注的地上一角。在解構(gòu)原文本的過程中，試圖在新、舊兩個(gè)文本之間形成一條意義鏈，從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)下的國(guó)際文化沖突、恐怖政治，包括對(duì)藝術(shù)本體等問題的思考。觀者面對(duì)這不屑一顧的地上穢物與代表著高尚典雅的古典繪畫，多少會(huì)引起某種感官上的反差和不悅，而這組小畫正是在這樣一個(gè)新的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中完成敘事性的反諷。

處于信息的洪流之中，我們每天都會(huì)根據(jù)自己的歷史、記憶、現(xiàn)狀和需求來選擇和處理各種信息，反過來，這些個(gè)性化的信息生產(chǎn)又重新定義和固化著每一個(gè)信息處理的主體。在盛葳看來，那些可以被無限復(fù)制的信息就像病毒一樣在網(wǎng)絡(luò)世界中旅行，亦可以帶給藝術(shù)創(chuàng)作以無盡的資源。藝術(shù)家章宗的系列油畫《布雷斯塔警長(zhǎng)》頗為吸引他的同年齡層觀眾拍照的是“童年時(shí)期的漫畫、青春時(shí)期的追星”的共同記憶?！盎貞浭且粋€(gè)大的概念，我將自己的回憶范圍縮小到兒童時(shí)期，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人在人生的每個(gè)時(shí)期都會(huì)有自己特別偏愛的關(guān)注點(diǎn)：我出生在改革開放以后的中國(guó)，那時(shí)，來自美國(guó)、日本的流行文化像新的血液一樣融入了進(jìn)來。 ”章宗說，他希望通過個(gè)人的記憶來喚起集體的記憶，集體的記憶同時(shí)也能夠反映一個(gè)時(shí)代的變遷，就像他選擇的圖像是中英文融合的一樣——這種外部和內(nèi)部的影響鑄造了每一個(gè)個(gè)體。

有人迷戀“卡通時(shí)代” ，也有人迷戀自然界的云海。趙琳琳的《行到水窮處坐看云起時(shí)》系列作品展現(xiàn)了她眼中“最神秘而自由”的大自然， “我曾幻想過自己變成一朵云，隨心去流浪，仿佛多么遙遠(yuǎn)的地方我都可以到達(dá)。高闊的視野、清新的空氣使人的心胸也變得異常寬廣，生活中的瑣事、情感糾結(jié)一瞬間都煙消云散，所有的問題都會(huì)是車到山前必有路的發(fā)展勢(shì)態(tài)。所以，我們需要做的就是放松心態(tài)，在云端看風(fēng)起云涌。 ”對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，劉洋等藝術(shù)家也抱持“放松”的心態(tài)：“做藝術(shù)有時(shí)會(huì)像對(duì)著空氣打拳，得不到具體的回應(yīng)，這個(gè)過程會(huì)讓人自我懷疑甚至崩潰，不過好在有時(shí)我們還能自我安慰和解嘲，讓這么‘虛無’的東西落地生根，慢慢成長(zhǎng)起來。 ”不過，還是常青藤計(jì)劃2017青年策展人項(xiàng)目“何處不圍城”展中的藝術(shù)家胡佳藝說得更為“浪漫” ：“有一次我一個(gè)人在樓頂天臺(tái)搬了一把梯子爬上去，身上用膠帶纏滿工具坐在梯子頂端等待天暗下去，城市的燈光亮起來。讓我沒想到的是因?yàn)樽昧藴喩聿皇娣奈視?huì)細(xì)微地動(dòng)一下調(diào)整姿勢(shì)，在動(dòng)的時(shí)候偶爾會(huì)有釘子或其他工具刺破膠帶掉在天臺(tái)地上。天臺(tái)上特別靜，我聽到釘子掉在地上‘叮?！穆曇簦芨袆?dòng)。人沒動(dòng)，心里卻一下子愈發(fā)開闊。 ”

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天津青年藝術(shù)周“聚合”現(xiàn)代都市文化新美學(xué)

本報(bào)訊  10月14日，天津青年藝術(shù)周正式開幕。本屆藝術(shù)周以“聚合”為主題，兩個(gè)城市、四大展區(qū)、五個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目、八場(chǎng)展覽、近150名藝術(shù)家、 400余件藝術(shù)作品是“常青藤計(jì)劃” 2017系列展覽活動(dòng)最為集中的完整呈現(xiàn)，本次活動(dòng)將持續(xù)至10月底。

本屆藝術(shù)周以天津?yàn)楹诵牡貥?biāo)城市，除青年策展人項(xiàng)目特別展覽于9月在北京798藝術(shù)區(qū)北三街藝術(shù)機(jī)構(gòu)展出外， 10月天津地區(qū)的展覽活動(dòng)覆蓋天津美術(shù)館、天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、天津東疆國(guó)際藝術(shù)中心YAC青年藝術(shù)社區(qū)三大展示空間，著力打造層級(jí)鮮明、多元框架、形態(tài)豐富，具有國(guó)際視野、專業(yè)水準(zhǔn)、聯(lián)結(jié)當(dāng)下時(shí)代與都市生活的天津青年藝術(shù)周。本次活動(dòng)除核心展覽“中國(guó)青年藝術(shù)家年展”在天津美術(shù)館舉辦外，“常青藤計(jì)劃”青年策展人項(xiàng)目“空白腳本——建構(gòu)無意義的意義”“何處不圍城”及“解放的工具”“城市考古”“生活在別處”藝術(shù)項(xiàng)目亦在天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館同期舉辦。在YAC青年藝術(shù)社區(qū)呈現(xiàn)的“首屆東疆國(guó)際版畫邀請(qǐng)展暨首屆濱海國(guó)際版畫創(chuàng)作營(yíng)作品展”匯集了來自中國(guó)、美國(guó)、意大利、埃及、澳大利亞等27個(gè)國(guó)家和地區(qū)、 54位藝術(shù)家的100余件版畫精品?！案叻鍖?duì)話——岳敏君×曲健雄雙人展”同期在天津美術(shù)館舉辦。 　（德加）