于右任認(rèn)為，寫(xiě)字是一種運(yùn)動(dòng)，也是一種樂(lè)趣。由于求他寫(xiě)字的人很多，他每天常常要寫(xiě)三四十張紙，雖然勞累，但卻樂(lè)此不疲。他寫(xiě)字如同他簡(jiǎn)樸的生活一樣，沒(méi)有什么特別的習(xí)慣。著名學(xué)者羅家倫有首七絕形容他寫(xiě)字是的神態(tài)：“拂須卷袖畫(huà)中身，取墨頻呼更入神；此是前生歡喜債，行藏圍滿索書(shū)人?！?/p>

于右任并不把書(shū)法視為高深莫測(cè)。他認(rèn)為“文字乃人類表現(xiàn)思想、發(fā)展生活之工具（于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)序》）”，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的制定標(biāo)準(zhǔn)也只有四條：易識(shí)，易寫(xiě)，準(zhǔn)確，美麗。前三條出于實(shí)用，分列于前，后一條出于審美，列于最后，可見(jiàn)其觀念上的重實(shí)用原則。

中國(guó)書(shū)法這個(gè)曾被一些理論家反復(fù)修飾的詞匯，生出諸多玄而又玄的論斷，但對(duì)于一生積極從事書(shū)法實(shí)踐的于右任，他對(duì)書(shū)法一直只懷有一顆簡(jiǎn)單的平常心。他說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)字，我覺(jué)得寫(xiě)字是有一種說(shuō)不出來(lái)的樂(lè)趣?！边@種輕松的話語(yǔ)表明他以書(shū)為樂(lè)的情懷，這與北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)相隔千年卻異曲同工：“蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂(lè)。然能得此樂(lè)者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字體不工，不能到古人佳處，若以為樂(lè)，則自是有余?！?/p>

正是于右任對(duì)書(shū)法的平常心態(tài)，成就了其書(shū)法以自然樸實(shí)為尚的風(fēng)格基調(diào)；正是于右任沒(méi)有刻意把書(shū)法視為藝術(shù)，卻使他的書(shū)法在藝術(shù)上達(dá)到了難以企及的高峰。如果用一個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確地概括于右任書(shū)法，那這個(gè)詞就是“自然”。

的確，此無(wú)他，自然而已！別人問(wèn)于右任：寫(xiě)字的“要領(lǐng)”是什么？他回答是：“順乎自然?！彼M(jìn)一步說(shuō)：“我寫(xiě)字沒(méi)有任何禁忌，執(zhí)筆、展紙、坐法，一切順乎自然。平時(shí)我雖也時(shí)時(shí)留意別人的字，如何寫(xiě)就會(huì)好看，但是，在動(dòng)筆的時(shí)候，我絕不是因?yàn)檫w就美觀而違反自然，因?yàn)樽匀槐旧砭褪且环N美。你看，窗外的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、草，無(wú)一不是順乎自然而生，而無(wú)一不美。一個(gè)人的字，只要自然與熟練，也就會(huì)自然美觀的?！薄敖^不是遷就美而違反自然”是于右任對(duì)書(shū)法最基本的定位，也是最高明的定位。

老子云“道法自然”。自然境界是道家思想的精髓，是生命的境界，是審美的境界，是最高的境界。于右任對(duì)此深有感悟，因此“不去故求美觀”而美自現(xiàn)。所謂大美不言，大象無(wú)形，大巧若拙，大璞不雕，唯其大者、高者、美者，常常無(wú)言、無(wú)形，唯其巧者、璞者皆順乎自然。這里包含著很多人生的哲理，值得仔細(xì)品味。

因此，縱觀于右任書(shū)法，可概括為：非以雕琢勝，而以自然勝，非以妍美勝，而以質(zhì)樸勝，非以悅目勝，而以賞心勝。清水芙蓉，天然雕飾，隨心所欲，不逾規(guī)矩。

（作者為首都師范大學(xué)書(shū)法博士）