古代絲綢之路是人類共同擁有的文明瑰寶，“一帶一路”建設(shè)是新時代的偉大步伐。隨著全球化的快速發(fā)展，不同民族和國家之間的文化交流和碰撞進一步加強，文化在國家形象傳播中占有非常重要的地位。從白馬東來到玄奘西行，中國佛教的興盛成就了文化交往與文明融合的輝煌典范。進入21世紀(jì)，我們重提古代絲綢之路的輝煌與繁榮，為推進“一帶一路”建設(shè)，喚醒當(dāng)今世界對古絲綢之路的共同歷史記憶，激發(fā)沿線國家深化合作共同發(fā)展的情感共鳴有著非常重要的意義。

習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響?！薄耙粠б宦贰背h的提出與推進，從經(jīng)濟、文化等層面對世界產(chǎn)生了影響，為沿途各國的文化交流帶來了千載難逢的契機，也為當(dāng)代中國佛教走向世界提供了廣闊的空間和良好的機遇。

回顧佛教在中國兩千多年流傳的歷程，也是佛教中國化的過程。佛教在中國的發(fā)展，經(jīng)歷了生根發(fā)芽的魏晉南北朝時期；繁榮鼎盛的隋唐時期；開花結(jié)果的宋元時期；傲雪凌霜的明清時期。佛教在中國近兩千年的發(fā)展，始終堅持著慈悲、包容，以及進足以救濟蒼生、退足以超越自我的精神內(nèi)涵，這暗合中華民族“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的文化底蘊。中國佛教主動與傳統(tǒng)文化相融合，牢牢地扎根于中華大地。

當(dāng)前，中國佛教界積極配合“一帶一路”建設(shè)，充分發(fā)掘佛教在絲路文明中豐富的歷史文化資源，發(fā)揮其獨特的優(yōu)勢，開展與沿路國家的文化交流和宗教對話，推動佛教文化遺產(chǎn)的區(qū)域共享與聯(lián)合保護。這不僅是佛教界學(xué)習(xí)提高、實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的需要，也是服務(wù)國家內(nèi)政外交的需要，更是6000萬海外華人華僑的希望和需要。在千載難逢的歷史機遇下，佛教如何發(fā)掘，如何把握中國文化走出的大勢，如何更好地融入國家“一帶一路”的建設(shè)。這是擺在佛教界面前的一個極為重要的課題。

“古樹莫道老，枝葉年年新?！惫P者認(rèn)為，以下幾方面需要進一步的思考和探索。

筑基固本，內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，讓符合條件的中國佛教寺院先行先試，為佛教走出去提供強大的政策和法律支撐?？芍攸c扶持那些愛國愛教、管理規(guī)范、信譽度高、有特色、有實力的寺院和佛教團體，鼓勵他們在“一帶一路”沿線國家設(shè)立海外道場，與“一帶一路”沿線國家進行佛教文化交流合作。

中國佛教教育事業(yè)自改革開放30多年來得到長足發(fā)展，佛教院校在全國各地遍地開花，佛教界培養(yǎng)出了一代青年優(yōu)秀人才。尤其是國際化佛教弘法人才，在佛教事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。同時，隨著中國社會、經(jīng)濟的快速發(fā)展，佛教院校的經(jīng)濟也得到了保障，為中國佛教的走出去奠定了良好基礎(chǔ)。今后，應(yīng)加強與“一帶一路”沿線國家佛學(xué)院、著名寺院之間佛教學(xué)術(shù)交流與互訪，盡快建立可共享的佛教文化資料數(shù)據(jù)庫，促進各國佛教文化的研究。

發(fā)掘、整合佛教豐厚的文化資源，深入調(diào)查“一帶一路”各國佛教歷史遺存，加強沿途瀕危佛教遺跡和佛教非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與研究工作。

支持各國佛教文化與佛教藝術(shù)的發(fā)掘、整理，定期開展大型“一帶一路”佛教文化藝術(shù)節(jié)活動。（光泉）