《博物館12講》 姚安 著 科學(xué)出版社

【光明書話】

這些年來，很多城市開始大規(guī)模地建設(shè)體育館、圖書館、美術(shù)館、劇院、博物館等，為城市增添新的文化活力。客觀上講，這對(duì)增強(qiáng)人們的綜合知識(shí)素養(yǎng)，起到了推動(dòng)作用。然而也要看到，在公共性的文化機(jī)構(gòu)中，博物館具有鮮明的歷史文化特色、地域特色和審美藝術(shù)特色。修建博物館和如何欣賞各種藏品，不得不說是一門大學(xué)問?！恫┪镳^12講》這本書，對(duì)古今中外博物館進(jìn)行立體式的“畫像”，同時(shí)對(duì)于當(dāng)前如何開展博物館建設(shè)提出了建議。

一

《博物館12講》一書的作者姚安是歷史學(xué)博士、研究員，曾擔(dān)任首都博物館副館長(zhǎng)，出版的專著和承擔(dān)的研究項(xiàng)目頗豐，在博物館學(xué)研究領(lǐng)域，具有深厚的造詣。書中，既有對(duì)博物館源流與歷史的全面梳理，也有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可引領(lǐng)我們走進(jìn)博物館欣賞知識(shí)之美，體會(huì)博物館動(dòng)人心弦的魅力之所在，探知博物館背后的理念，享受“發(fā)現(xiàn)”的愉悅。何為博物館？博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育為目的。

中國(guó)古籍中，并沒有“博物館”這個(gè)詞，唯有“博物”二字，大意就是見多識(shí)廣、博識(shí)多知。博物館一詞源自希臘語(yǔ)的“繆斯”，原義是指供奉掌管藝術(shù)、科學(xué)的9位繆斯女神的神廟?？娝股駨R其實(shí)是一個(gè)專門的研究機(jī)構(gòu)，里面設(shè)大廳研究室，陳列天文、醫(yī)學(xué)和文化藝術(shù)藏品，學(xué)者們聚集在這里，從事研究工作。近代意義上的博物館，出現(xiàn)于17世紀(jì)，以英國(guó)牛津市中心博蒙特街上的阿什莫林博物館的誕生作為標(biāo)志。阿什莫林博物館，也是世界博物館史上第一個(gè)集收藏、陳列、研究為一體，向公眾開放普及文化知識(shí)的近代博物館。18世紀(jì)，英國(guó)有一位內(nèi)科醫(yī)生漢斯·斯隆，是個(gè)興趣廣泛的收藏家。為了讓自己的收藏品能夠永遠(yuǎn)“維持其整體性、不可分散”，他決定把自己將近8萬件的藏品捐獻(xiàn)給英國(guó)王室。王室由此決定成立一座國(guó)家博物館。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開放的大型博物館。

二

中國(guó)歷史悠久，然而專門成立博物館，才有一百余年的歷史。晚清狀元張謇，是私人創(chuàng)辦博物館的中國(guó)第一人。他雖為狀元，但對(duì)仕途并無興趣，而是大力發(fā)展工商實(shí)業(yè)。同時(shí)，張謇也致力于教育，開辦師范學(xué)校，商業(yè)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)學(xué)校。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)到自然中去學(xué)習(xí)。為了便于師生“觀摩研究”，張謇決定籌辦一所博物館。1905年1月，“南通博物苑”破土動(dòng)工。從那一天起，中國(guó)的博物館開始了百年之旅。目前，中國(guó)在世界上最著名的博物館，非故宮博物院莫屬，這是在明清兩代皇宮及其收藏品的基礎(chǔ)上建立起來的綜合性博物館，也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館。而中國(guó)國(guó)家博物館，總建筑面積近20萬平方米，藏品數(shù)量為100余萬件，是世界上單體建筑面積最大的博物館，也是中華文物收藏最豐富的博物館之一。

博物館建筑的設(shè)計(jì)與修建，彰顯著藝術(shù)審美的品味。例如寧波博物館的建筑，是著名建筑師王澍先生的作品。為了留住“鄉(xiāng)愁”，該博物館外墻上，使用了大量寧波老建筑上拆下來的舊磚瓦，有的墻面是傾斜的，仔細(xì)看還能發(fā)現(xiàn)磚瓦上當(dāng)年燒制時(shí)留下的符號(hào)。這座博物館將寧波地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式和工藝融為一體。再如蘇州博物館新館，其設(shè)計(jì)出自建筑大師貝聿銘之手。該建筑在形式上體現(xiàn)了“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念。用現(xiàn)代幾何形亭臺(tái)樓閣形成空間序列，造成一種室外庭院空間的感覺。采用了“不高不大不突出”的和諧適度設(shè)計(jì)原則，把中國(guó)人傳統(tǒng)的含蓄心境與周邊環(huán)境相契合，成為一座既生動(dòng)體現(xiàn)了蘇州傳統(tǒng)庭院式園林建筑風(fēng)格、又具有現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代化綜合性博物館。

根據(jù)國(guó)家文物局年度博物館年檢備案情況，截至2014年底，全國(guó)博物館總數(shù)達(dá)到了4510家，并且這個(gè)數(shù)字繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。從表面上看，中國(guó)的博物館數(shù)量并不少，然而，與發(fā)達(dá)國(guó)家每5萬人一座博物館尚有很大距離。博物館分為歷史類、藝術(shù)類、科教類、民俗類等不同類型。無論是何種類型的博物館，對(duì)于公眾的歷史、文化、藝術(shù)、科普等教育，有著重要意義。

閱讀《博物館12講》，帶來三個(gè)方面的啟示：首先是公眾要善于利用身邊的博物館資源，加強(qiáng)歷史文化知識(shí)的熏陶，在藏品實(shí)物面前觀摩，可以達(dá)到“百聞不如一見”的學(xué)習(xí)效果；其次是博物館作為文教機(jī)構(gòu)，要加強(qiáng)自身館藏的建設(shè)，利用節(jié)假日開展各種人們喜聞樂見的文博普及活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)公眾對(duì)于博物館的關(guān)注；最后是博物館的建設(shè)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，融入聲、光、電等現(xiàn)代技術(shù)，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的力量，引起年輕群體的興趣。無論什么人，只要身處博物館，心靈頓時(shí)能夠安靜下來，不自覺想到了詩(shī)和遠(yuǎn)方。

（作者：陳華文，系中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)黨委宣傳部副部長(zhǎng)；劉妍慧，系中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)黨委宣傳部新媒體科科長(zhǎng)）