中國(guó)玉文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，新疆和田玉是中國(guó)玉文化的物資基石，在中國(guó)玉文化的傳承和發(fā)展史上書(shū)寫(xiě)了最為燦爛輝煌的篇章，舉國(guó)上下幾乎無(wú)人不知其珍稀與美麗，以往的相關(guān)學(xué)術(shù)研究多集中在對(duì)玉器的研究，而對(duì)新疆和田玉料開(kāi)采的研究卻相對(duì)滯后。

新疆和田玉行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于明所著新書(shū)《新疆和田玉開(kāi)采史》在科學(xué)出版社正式發(fā)布。

近日，由科學(xué)出版社最新出版發(fā)行的《新疆和田玉開(kāi)采史》填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的空白，成為中國(guó)第一部系統(tǒng)介紹新疆和田玉玉料開(kāi)采及貿(mào)易歷史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該書(shū)以歷史文獻(xiàn)記載為線索，以大量實(shí)地考察資料為基礎(chǔ)，從全新的歷史角度，對(duì)新疆和田玉開(kāi)采的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了全面分析，力爭(zhēng)還原新疆和田玉開(kāi)采歷史的真實(shí)情況。

《新疆和田玉開(kāi)采史》一書(shū)，由中國(guó)玉器專(zhuān)家、新疆和田玉行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于明先生所著。他全面研究整理了關(guān)于新疆和田玉開(kāi)采開(kāi)發(fā)和運(yùn)輸貿(mào)易的歷史文獻(xiàn)，全面深入地實(shí)地考察了新疆昆侖山—阿爾金山一線的產(chǎn)玉礦區(qū)和重要礦口以及歷史遺跡遺存。

中國(guó)玉器專(zhuān)家、新疆和田玉行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于明

新疆和田玉是產(chǎn)自新疆維吾爾自治區(qū)的玉料，它分為籽料、山料、山流水料和戈壁料四種類(lèi)型，其中以籽料最為名貴。于明會(huì)長(zhǎng)在本書(shū)中提出，商代至漢代早期玉料不是來(lái)自新疆和田，而是來(lái)源于古代被稱(chēng)為“昆侖山”的祁連山之中，新疆和田玉進(jìn)入中原的準(zhǔn)確年代是漢代中期，和田玉籽料的發(fā)現(xiàn)者是漢代使者張騫，和田玉山料的開(kāi)發(fā)時(shí)間是在明代。

于明會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為，和田玉的開(kāi)采、貿(mào)易歷史就是一部?jī)?nèi)地和新疆文化交流、民族融合、經(jīng)濟(jì)互促發(fā)展的歷史，本書(shū)的出版對(duì)于落實(shí)“一帶一路”倡議、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信有重要意義。

這本書(shū)得到了玉文化研究者的高度肯定。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員盧兆蔭表示《新疆和田玉開(kāi)采史》收錄的文獻(xiàn)資料非常齊全，特別是收錄了對(duì)我國(guó)幾乎全部正在開(kāi)采的玉礦的一手考察資料，提出了一些獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，本書(shū)的出版是玉器界一件大事。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所科研處處長(zhǎng)、研究員劉國(guó)祥表示，《新疆和田玉開(kāi)采史》一書(shū)是目前最全面、最系統(tǒng)對(duì)和田玉開(kāi)采歷史研究的學(xué)術(shù)著作，對(duì)于我國(guó)玉文化建設(shè)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。故宮博物院研究館員徐琳表示，《新疆和田玉開(kāi)采史》填補(bǔ)了玉器研究中對(duì)玉料研究的空白，“籽料無(wú)糖”等觀點(diǎn)有重要價(jià)值。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邊疆研究所王宇認(rèn)為，于明會(huì)長(zhǎng)“用腳底板做學(xué)問(wèn)”，《新疆和田玉開(kāi)采史》是對(duì)和田玉玉料問(wèn)題開(kāi)創(chuàng)性的研究，對(duì)學(xué)界對(duì)玉料的爭(zhēng)論貢獻(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)性的新穎觀點(diǎn)。