2009年的時候，浙江大學(xué)有個叫王毅的講師，給學(xué)生開了一門《從神農(nóng)本草到現(xiàn)代中藥》的通識教育課。這門課一開八年，王毅從講師成了教授，最近卻突然在網(wǎng)上火了。原因和一條報道有關(guān)：浙大教授開課教學(xué)生煉丹，學(xué)生上課泡腳、熬蜂蜜。

你不得不感嘆標題黨威力之大。事實上，浙大這門課是一門為大學(xué)生講授中醫(yī)藥知識的課程。對藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，其性質(zhì)大概和“藥理學(xué)概論”之類課程并無不同；而對于非醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生而言，也類似“四大名著導(dǎo)讀”之屬。所謂“煉丹”“熬蜂蜜”其實是學(xué)生在課堂上親手制作中藥丸劑，而“泡腳”不過是驗證古方的試驗。應(yīng)該說，這都屬于嚴肅的教學(xué)活動。但是，“煉丹”“熬蜂蜜”“泡腳”這些對中醫(yī)臉譜化的描述，卻極大地勾起了人們的好奇心和娛樂欲，從中也可以看到人們關(guān)于中醫(yī)的想象、調(diào)侃或誤讀，更深層次的則是百余年來中醫(yī)藥存廢論爭造成的社會心理和文化定式。

晚清以來，中醫(yī)多次遭到批評。尤其是進入20世紀以后，中醫(yī)于1913年被逐出北洋政府教育部的大學(xué)醫(yī)科課程體系，在新文化運動中更作為“舊文化”的一部分而受到猛烈抨擊，從此被一些人稱為“舊醫(yī)”，日益喪失了話語權(quán)。期間，中醫(yī)界也曾舉起民族主義大旗，試圖以“國醫(yī)”的名號為自己加冕，但直到新中國成立，都未能從根本上改變“邊緣化”的命運。1949年以后，中醫(yī)的地位得到根本改善，但在大眾文化中依然難逃被“神秘化”的困境。這幾年來，雖有屠呦呦“青蒿素是中醫(yī)藥給世界的一份禮物”的宏論鼓舞人心，也有奧運會傳奇巨星菲爾普斯身上“廣告植入”式的拔罐印促使人們思考，但不得不說，中醫(yī)究竟應(yīng)如何發(fā)展，依然是一個需要心平氣和地認真討論的問題。

浙大所謂“煉丹課”再一次撕開了這個話題的一角。實際上，縱觀多年紛爭諸家觀點，真正劃出了重點的人或許是章太炎。他在1920年代就直截了當?shù)靥岢?，“謂中醫(yī)為哲學(xué)醫(yī)，又以五行為可行，前者近于辭遁，后者直令人笑耳也”，中醫(yī)要證明自己，最好的辦法是在現(xiàn)實的醫(yī)療實踐中對古代醫(yī)方、醫(yī)案和醫(yī)理進行驗證。一句話，不看廣告看療效。毫無疑問，這是一種現(xiàn)實而理性的態(tài)度。按照這個態(tài)度，就會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上中醫(yī)“黑”和中醫(yī)“粉”的爭論沒什么實際意義。而且，恰是這種“站隊表態(tài)式”的思想方法，把學(xué)術(shù)問題情緒化、科學(xué)問題立場化，只會把中醫(yī)推向無法說明自我的文化虛無泥沼，后果是十分可怕的。據(jù)說，有的中醫(yī)藥大學(xué)的博士不讀中醫(yī)典籍，還有人甚至認為漢代的張仲景與明朝的張景岳是兄弟。這多么令人悲哀！

從這個意義上說，我們應(yīng)該為浙江大學(xué)王毅教授的“煉丹課”點贊。這門課很受學(xué)生歡迎。據(jù)報道，每年浙大本科生中選這門課的人，接近400人，但由于課程容量限制，真正能選上的不足百人，而且都來自不同的專業(yè)。課程從“什么是中藥”開始為學(xué)生科普中藥知識，既講中藥知識，也講傳統(tǒng)文化，實際上至少部分承繼了章太炎的理路，努力撥開蒙在中醫(yī)中藥上的迷霧，既增進了作為未來社會中堅的青年學(xué)生對中醫(yī)中藥的真切了解，又有助于把人們帶回科學(xué)估定中醫(yī)價值的正路上來。

寬泛地講，中醫(yī)藥是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的一部分，因此，浙大此舉也為正確對待中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了方法借鑒。記得上世紀初年，中國新文化的代表人物胡適就說過，“吾國居今日而欲與歐美各國爭存于世界也，非造一新文明不可”。而要造就新文明，就要采用一種“評判的態(tài)度”對傳統(tǒng)文化作出“價值重估”，既反對因襲盲從，也反對似是而非的中西融合或拼湊，而是用科學(xué)的方法來做整理、實驗的工作。毫無疑問，在浙大的課堂上“泡腳”“熬蜂蜜”“煉丹”的學(xué)生們所做的正是這樣的工作。