前不久，一則“廣東富豪捐贈(zèng)2億元建258套別墅贈(zèng)鄉(xiāng)親卻反遭村民刁難”的新聞，在網(wǎng)上引起熱議。之后，當(dāng)?shù)卣闪ｉT的工作組，收集村民意見，同時(shí)與實(shí)施捐贈(zèng)的企業(yè)家溝通，完善分配方案，爭(zhēng)取在一個(gè)月內(nèi)確定方案，把現(xiàn)有的別墅分下去，讓公益行動(dòng)圓滿落地。此次善舉遇到的困擾，值得討論的一個(gè)問(wèn)題是：先富人群想帶動(dòng)后富人群，在方式方法上如何更合理、更有效？

經(jīng)歷了40年改革開放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，先富起來(lái)的人群如何安排巨額財(cái)富、怎樣安頓龐大家產(chǎn)，特別是如何引導(dǎo)財(cái)富惠及后富人群，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。歷史經(jīng)驗(yàn)及發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，公益慈善是超高凈值家族的必選項(xiàng)，先富人群在規(guī)劃家族財(cái)富傳承時(shí)，公益慈善是不可或缺的重要方面。

先富人群行善，要建立對(duì)家族財(cái)富的正確認(rèn)知。企業(yè)家財(cái)富越多，其所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任就越大。從主流價(jià)值和社會(huì)發(fā)展看，先富人群做出“利他”的貢獻(xiàn)，有助于促進(jìn)整體的和諧繁榮，也有利于保障其長(zhǎng)久的“自利”。在現(xiàn)代社會(huì)，公益慈善本質(zhì)上是市場(chǎng)分配、稅收調(diào)節(jié)之后的又一種社會(huì)財(cái)富分配方式。近年來(lái)，無(wú)論是制定出臺(tái)中國(guó)首部慈善法，還是修訂相關(guān)稅收制度，我國(guó)正在逐步形成鼓勵(lì)和規(guī)范先富人群行善的公共政策體系。因此，先富人群應(yīng)當(dāng)建立家族財(cái)富與家族慈善同步傳承的框架，把行善列為家族財(cái)富分配的重要實(shí)現(xiàn)方式。

先富人群行善，要突破對(duì)傳統(tǒng)慈善的路徑依賴。富人行善的動(dòng)機(jī)，大致可歸納為改善政商關(guān)系、提升品牌形象、感恩家鄉(xiāng)母校、遵循宗教信仰、支持個(gè)人志趣等。無(wú)論基于什么樣的動(dòng)機(jī)，先富人群行善應(yīng)盡量避免采用臨時(shí)動(dòng)議、被動(dòng)出資、簡(jiǎn)單給錢等傳統(tǒng)慈善模式?？梢砸罁?jù)自己的事業(yè)稟賦及家族特點(diǎn)，聚焦特定領(lǐng)域，從戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性、長(zhǎng)期性、多贏性等方面逐步建立值得家族成員持續(xù)投入的戰(zhàn)略慈善模型。同時(shí)，要考慮建立公益慈善執(zhí)行團(tuán)隊(duì)或者委托專業(yè)慈善機(jī)構(gòu)承接執(zhí)行，確保所資助的公益項(xiàng)目規(guī)劃科學(xué)、執(zhí)行有力、可以持續(xù)，并要求項(xiàng)目具備可測(cè)量、可評(píng)估的社會(huì)影響力。

先富人群行善，要借助新工具新方法。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的深入發(fā)展和深度應(yīng)用，人類正在步入以共建共治共享為特征的智慧社會(huì)時(shí)代。地址定位、移動(dòng)支付、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)使得公益慈善行為植入各種生活場(chǎng)景成為可能；影響力投資、公益金融、耐心資本等新興金融工具為現(xiàn)代慈善的創(chuàng)新發(fā)展提供了無(wú)限空間；近年來(lái)席卷全球的兼顧解決社會(huì)問(wèn)題目標(biāo)和盈利目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)，為同步實(shí)現(xiàn)行善和增收提供了參考。從某種程度上說(shuō)，今日中國(guó)的先富人群行善可以充分運(yùn)用智慧社會(huì)時(shí)代的這些新工具新方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富家族行善規(guī)模和效率的超越。