3月31日，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)、顧問(wèn)，陜西省伊斯蘭教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、西安清真大寺教長(zhǎng)馬良驥大阿訇歸真，享年87歲。聽(tīng)聞此訊，悲痛萬(wàn)分。今年春節(jié)前夕，我還去他家中拜年，這位年逾八旬的阿訇，給我講到前不久他與法國(guó)總統(tǒng)馬克龍會(huì)見(jiàn)的情形，引起了我對(duì)西安清真大寺和馬阿訇的極大興趣。沒(méi)想到僅過(guò)了不到兩個(gè)月，馬良驥大阿訇就復(fù)命歸真。在此，謹(jǐn)以文字追思送別馬阿訇。

 西安清真大寺：伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互融合的典范

西安清真大寺是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的中國(guó)傳統(tǒng)宮殿式古建筑群，同時(shí)也是在國(guó)際上享有盛名的清真大寺。因坐落在西安化覺(jué)巷，經(jīng)常被稱之為化覺(jué)巷清真大寺?；X(jué)巷清真大寺與大學(xué)習(xí)巷清真寺并列為西安兩座年代久遠(yuǎn)的清真寺，又地處大學(xué)習(xí)巷清真寺的東邊，化覺(jué)巷清真大寺又被稱之為東大寺。

關(guān)于西安清真大寺始建年代，因寺院內(nèi)有記載唐代天寶元年（公元742年）《創(chuàng)建清真寺碑》，有始建于唐代天寶年之說(shuō)，對(duì)此人們認(rèn)識(shí)不盡一致。實(shí)際上，西安清真大寺院內(nèi)確有唐代的文物遺存，也有宋代的建筑亭閣，這也是事實(shí)。從明朝到清代，曾經(jīng)對(duì)該寺院進(jìn)行過(guò)幾次大的維修，因此，更多的人還是認(rèn)為是明清時(shí)期的建筑。然而，無(wú)論人們對(duì)該寺建筑年代如何定論，它在伊斯蘭文物古跡中的重要地位都是不容置疑的。

西安清真大寺總面積1.3萬(wàn)平方米，建筑面積6000多平方米。其建筑特色為坐西向東，共五進(jìn)院：第一進(jìn)院，木質(zhì)大牌坊聳立在磚雕大照壁對(duì)面，異角飛檐，門(mén)拱層疊，雕梁畫(huà)棟，甚為壯觀。第二進(jìn)院，中央為三間四柱式石牌坊，中楣有石刻“天監(jiān)在茲”，兩翼有石刻“虔誠(chéng)省禮”和“欽翼昭事”，意為真主在監(jiān)視著每個(gè)人的行為，做禮拜的人都應(yīng)該有虔誠(chéng)敬意的態(tài)度。第三進(jìn)院的敕修殿，是清真大寺里年代最早的殿宇。寺院曾經(jīng)有個(gè)叫“小西寧”的教長(zhǎng)，撰寫(xiě)的阿拉伯文“月碑”，記述著伊斯蘭教齋月看月的計(jì)算方法，成為伊斯蘭教發(fā)展過(guò)程中極為珍貴的歷史資料。院子中間，還矗立著一座兩層八角頂?shù)氖⌒臉牵瑸樾Y者呼喚教徒禮拜的地方，其南側(cè)有官殿，北側(cè)有講經(jīng)堂，珍藏著明代手抄本《古蘭經(jīng)》和清代繪制的天方麥加圖。第四進(jìn)院的“一真”亭，集牌樓與亭閣于一體，建筑風(fēng)格獨(dú)特。此亭三亭相連，猶如鳳凰展翅，栩栩如生，又稱之為鳳凰亭。第五進(jìn)院，為禮拜大殿，殿寬七間，進(jìn)深九間，可同時(shí)容納1000多人做禮拜。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，許多外國(guó)政要和海內(nèi)外游客來(lái)這里參觀，都為這里完整的中國(guó)古建筑群和保護(hù)完好的伊斯蘭文化遺產(chǎn)所震撼，給予很高的贊譽(yù)。

馬良驥阿訇為保護(hù)西安清真大寺文物作出卓越貢獻(xiàn)

西安清真大寺文物保護(hù)好，在國(guó)內(nèi)外影響很大，馬良驥阿訇作出了卓越貢獻(xiàn)。馬良驥是陜西安康人，從小隨父親學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》，1948年進(jìn)入化覺(jué)巷清真大寺，1960年擔(dān)任教長(zhǎng)，在將近60年的生涯中，他大部分時(shí)間擔(dān)任省、市政協(xié)常委，并擔(dān)任過(guò)全國(guó)政協(xié)委員，為落實(shí)黨的民族宗教政策，加強(qiáng)與各族各界群眾的聯(lián)系，做了許多有益的工作。在保護(hù)西安清真大寺文物的過(guò)程中，有幾件事例給我留下了深刻的印象。

其一，在“文革”時(shí)期，西安紅衛(wèi)兵“破四舊”，來(lái)化覺(jué)巷清真大寺正準(zhǔn)備砸毀正門(mén)里的木制牌樓時(shí)，馬良驥阿訇沒(méi)有采取對(duì)立的態(tài)度，而是機(jī)智地將紅衛(wèi)兵“歡迎”進(jìn)去，在鳳凰亭前給大家講寺院的故事，轉(zhuǎn)移視線，慢慢化解紅衛(wèi)兵的過(guò)激情緒后，再將紅衛(wèi)兵“歡送”出去，避免了寺院珍貴文物被毀的悲劇發(fā)生。

其二，在上世紀(jì)80年代，政府批準(zhǔn)立項(xiàng)維修清真大寺，在選材及建筑風(fēng)格方面眾說(shuō)紛紜，馬良驥阿訇堅(jiān)持落實(shí)國(guó)家文物主管部門(mén)關(guān)于“修舊如舊、保持原貌”的要求，邀請(qǐng)10多個(gè)省區(qū)市的能工巧匠，前后耗時(shí)數(shù)十年時(shí)間，精雕細(xì)刻，認(rèn)真施工，完成了這一艱巨的工程。

其三，在禮拜大殿的修復(fù)中更是煞費(fèi)苦心，從創(chuàng)意、布局到選材和修復(fù)，始終堅(jiān)持將中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與伊斯蘭文化的有機(jī)結(jié)合，保持寺院文物特點(diǎn)。正因如此，我們今天才能欣賞到這座布局規(guī)整、雄渾壯美，又別具韻味的中式古典建筑群落。時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生稱之為“世界工程”，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“就保護(hù)而言，西安清真大寺不僅是中國(guó)伊斯蘭教的第一，也是全國(guó)宗教保護(hù)的第一，在世界范圍內(nèi)也應(yīng)是數(shù)一數(shù)二的?！?/p>

其四，在對(duì)寺院的維修保護(hù)中，至今保留著大量古代建筑、古木家具、名貴樹(shù)木，營(yíng)造了一個(gè)清靜純真和睦的寺院環(huán)境。如明代禮部尚書(shū)董其昌題“敕賜禮拜寺”，宋代大書(shū)法家米芾手書(shū)“道法參天地”以及乾隆三十三年“敕修清真寺”等碑文，都有很高的書(shū)法藝術(shù)和文物價(jià)值。

開(kāi)展對(duì)外友好交流宣傳我國(guó)民族宗教政策

馬良驥阿訇在對(duì)外文化交流方面也做了大量工作，被贊譽(yù)為“民間外交家”的稱號(hào)。在西安清真大寺，他接待過(guò)數(shù)十個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的首腦和政要，宣傳了我國(guó)的民族宗教政策，加深與各國(guó)人民的互信和了解。

1982年，巴基斯坦前總統(tǒng)齊亞哈克訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，專程從北京趕赴西安清真大寺參加伊斯蘭教聚禮日，哈克總統(tǒng)與馬良驥阿訇以兄弟相稱，并將自己長(zhǎng)期使用的一條串珠和一件長(zhǎng)衫贈(zèng)送給他。哈克總統(tǒng)對(duì)中國(guó)駐巴大使說(shuō)：“我到過(guò)很多國(guó)家，看見(jiàn)過(guò)很多清真寺，但很少見(jiàn)到保護(hù)得這樣好的清真寺?！?987年，應(yīng)哈克總統(tǒng)的邀請(qǐng)，馬良驥阿訇訪問(wèn)巴基斯坦，總統(tǒng)與他進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的會(huì)談，并一起用餐。臨別時(shí)，總統(tǒng)將自己親自挑選的1000多平方米的彩色地毯贈(zèng)送給西安清真大寺，這塊地毯至今還鋪蓋在大寺禮拜大殿的地板上，成為中巴友誼的歷史見(jiàn)證。

1985年6月30日，伊朗前議長(zhǎng)拉夫桑賈尼訪問(wèn)西安，專門(mén)前往西安清真大寺參觀，并與馬良驥阿訇交談，馬阿訇向他介紹了陜西的宗教政策和穆斯林群眾的工作生活情況。拉夫桑賈尼議長(zhǎng)很是感慨，在留言簿上寫(xiě)道：“以仁慈真主的名義，我于1985年6月30日率領(lǐng)伊朗議會(huì)代表團(tuán)參觀了重新修建的西安大清真寺，我很高興?！?/p>

在馬阿訇擔(dān)任教長(zhǎng)期間，他還接待過(guò)新加坡總理李光耀、馬來(lái)西亞總統(tǒng)馬哈蒂爾和印度副總統(tǒng)安薩里等許多外國(guó)政要。尤其是在前不久，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍首次到中國(guó)西安的短暫訪問(wèn)中，專門(mén)到西安清真大寺參觀，馬阿訇對(duì)他當(dāng)選總統(tǒng)表示祝賀，并向他贈(zèng)送了化覺(jué)巷清真大寺全景圖。馬克龍非常高興，并表示以后還要見(jiàn)面，再來(lái)看他。

目前，化覺(jué)巷清真大寺作為古城西安最大的清真寺院和靚麗的文物景觀，每天接待著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的大批游客，在實(shí)施“一帶一路”倡議、加強(qiáng)與世界各國(guó)特別是絲綢之路沿線國(guó)家的宗教文化交流中，正在發(fā)揮著十分重要的作用。而這一切，都與馬良驥大阿訇所作的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。

（作者系陜西省政協(xié)原秘書(shū)長(zhǎng)）