5月4日上午，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京舉行，習(xí)近平總書記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論──馬克思主義。習(xí)近平總書記的重要講話是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為我們當(dāng)前和今后堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義進(jìn)一步指明了方向。

馬克思主義具有巨大真理威力和強(qiáng)大生命力

理論是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)理論是人們認(rèn)識(shí)中同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相符合的正確內(nèi)容，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的旗幟。誕生于19世紀(jì)40年代的馬克思主義，是人類思想理論史上最壯麗的日出，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，引發(fā)了人類社會(huì)的巨大變革。

什么是馬克思主義？簡(jiǎn)言之，就“是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系”，是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義哲學(xué)，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的根本變革，成為一種科學(xué)世界觀和方法論。正是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，借助這種科學(xué)世界觀和方法論，馬克思和恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入的研究和批判，第一次發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，形成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；正是由于以上兩大發(fā)現(xiàn)，以此為基礎(chǔ)，在總結(jié)人類歷史經(jīng)驗(yàn)特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深刻闡明了社會(huì)主義取代資本主義的客觀必然性，提出了建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)?？茖W(xué)社會(huì)主義就是關(guān)于工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和全人類解放的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)，為改造舊世界、建設(shè)新世界提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。1848年2月，馬克思、恩格斯共同寫作的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦問世，標(biāo)志著馬克思主義正式誕生。《共產(chǎn)黨宣言》集中了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義思想的精髓要義，成為工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和科學(xué)理論，成為共產(chǎn)黨人的思想旗幟和行動(dòng)綱領(lǐng)，指引和激勵(lì)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)工人階級(jí)和廣大人民群眾為消滅資本主義社會(huì)、創(chuàng)建共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，世界社會(huì)主義發(fā)展充滿曲折，各國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過風(fēng)雨歷程。在這曲折和風(fēng)雨中，馬克思主義隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)受住實(shí)踐檢驗(yàn)，始終煥發(fā)出蓬勃生機(jī)活力，閃耀著穿越時(shí)空的真理光芒。當(dāng)前，有兩個(gè)世界熱議的話題：一個(gè)是“中國(guó)奇跡”，另一個(gè)是國(guó)際金融危機(jī)。新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)過60多年的發(fā)展特別是40年的改革開放，展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)和活力，使中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。其根本原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想，在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過程中創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的歷史，充分說(shuō)明馬克思主義是劃時(shí)代的科學(xué)理論，是引領(lǐng)我們前進(jìn)的偉大旗幟。2007年以來(lái)，一場(chǎng)肇始于美國(guó)的金融危機(jī)席卷全球。這場(chǎng)危機(jī)，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有制之間矛盾的必然結(jié)果，進(jìn)一步暴露出資本主義社會(huì)自身無(wú)法克服的基本矛盾和種種弊端，使越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的總趨勢(shì)沒有越出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律，馬克思主義是顛撲不破的科學(xué)真理。正是資本主義周期性出現(xiàn)的危機(jī)，使人們一次又一次重新認(rèn)識(shí)馬克思主義。甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認(rèn)，馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑。近年來(lái)世界上興起一波又一波的“馬克思熱”，在全球“千年思想家”“最偉大的哲學(xué)家”等評(píng)選活動(dòng)中，馬克思都以高票位居榜首。這一切無(wú)不說(shuō)明，馬克思主義仍然是我們這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)大的精神力量。

馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙

為什么產(chǎn)生于170年前的馬克思主義不僅沒有“過時(shí)”，而且至今仍然有如此旺盛的強(qiáng)大生命力和戰(zhàn)斗力？無(wú)論在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期，為什么馬克思主義都是普遍適用的真理？“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！瘪R克思主義始終保持蓬勃生命力的根源，就在于它是革命性、科學(xué)性和實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。它不僅以全人類解放為己任，始終代表最廣大人民的根本利益，是工人階級(jí)先鋒隊(duì)的思想體系，是豐富的社會(huì)革命實(shí)踐和嚴(yán)密的科學(xué)研究相結(jié)合的產(chǎn)物，深刻地揭示出社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了人類社會(huì)前進(jìn)的必然趨勢(shì)，而且始終堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。擁有與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的馬克思主義，不僅主動(dòng)緊扣時(shí)代脈搏，反映時(shí)代精華，與時(shí)代同行，而且強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，使自己與各國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與人民群眾共命運(yùn)，在運(yùn)用中豐富和發(fā)展。作為一種顛撲不破的真理，馬克思主義理論內(nèi)容是客觀的，又是發(fā)展的，更是具體的，就是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。

具體來(lái)說(shuō)，馬克思主義的強(qiáng)大生命力就在于其以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，植根于生動(dòng)的實(shí)踐，是一種與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)學(xué)說(shuō)。隨著時(shí)間推移，特別是進(jìn)入不同時(shí)代或同一時(shí)代不同發(fā)展階段后，馬克思主義能夠自覺地隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。這種與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是當(dāng)時(shí)代發(fā)生了變化，馬克思主義中那些反映特定時(shí)代的結(jié)論，也將隨之改變。二是當(dāng)把馬克思主義的基本原理應(yīng)用于具有民族差別、國(guó)家差別的各個(gè)不同場(chǎng)合的時(shí)候，要求把這些原理的某些具體細(xì)節(jié)加以適當(dāng)?shù)母淖?，在同各?guó)國(guó)情有機(jī)結(jié)合的過程中實(shí)現(xiàn)。三是當(dāng)馬克思主義某個(gè)原理所反映的客觀條件發(fā)生變化的時(shí)候，也用反映新的條件新的結(jié)論來(lái)取代反映以前條件的過時(shí)的結(jié)論。馬克思指出，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。恩格斯指出，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。列寧進(jìn)一步指出，馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要?dú)v史地、都要同其他原理聯(lián)系起來(lái)，都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察。馬克思主義經(jīng)典作家從不把自己的理論當(dāng)作一成不變的教條，要求后人固守其中的每一個(gè)字句、每一個(gè)結(jié)論而無(wú)所作為，而是始終站在時(shí)代的高度，教導(dǎo)人們以辯證唯物主義與歷史唯物主義作指導(dǎo)，根據(jù)社會(huì)歷史的發(fā)展變化，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)既蘊(yùn)含在馬克思主義基本原理和科學(xué)體系中，又體現(xiàn)在馬克思主義不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中。正是由于馬克思主義始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，在解釋和改造世界中展開，不斷地吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，不斷根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作出新的理論概括，總是與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程相一致，因而始終保持著勃勃生機(jī)?？v觀馬克思主義的發(fā)展史，就是一部把馬克思主義作為科學(xué)方法和行動(dòng)指南，把馬克思主義基本原理與各國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的歷史。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就是馬克思主義永不衰竭的生命力。

只有發(fā)展馬克思主義才是最好地堅(jiān)持馬克思主義

馬克思主義是劃時(shí)代的科學(xué)理論，又是與時(shí)俱進(jìn)的理論，這就要求我們正確處理好堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的關(guān)系。首先要旗幟鮮明，必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，進(jìn)一步鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。同時(shí)，在堅(jiān)持馬克思主義的大前提下，要貫徹解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，在新的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。在怎樣對(duì)待馬克思主義的問題上，要防止兩種傾向：一種是僵化地對(duì)待馬克思主義的教條主義；另一種是反馬克思主義的自由主義。不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，就等于解除思想武裝，必然會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中迷失方向；僵化的、孤立的、靜止地對(duì)待馬克思主義，也會(huì)窒息馬克思主義的生機(jī)。因此，我們既要防止對(duì)馬克思主義基本原理的背棄，又要反對(duì)教條主義的障礙，自覺地在運(yùn)用中完善、在堅(jiān)持中發(fā)展，更好地用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)各族人民的共同精神支柱。我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，并一貫富于理論創(chuàng)新。我們黨在把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐相結(jié)合過程中，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。其中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。這一重要思想，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開辟了黨治國(guó)理政新境界，開辟了管黨治黨新境界，是我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的科學(xué)指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。今天，我們既要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，又要把馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化緊密結(jié)合起來(lái)，不僅要善于理論創(chuàng)新，而且要高度重視理論武裝，切實(shí)抓好學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要任務(wù)。我們只有用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，才能更好地理解十九大對(duì)新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程所作出的全面部署，自覺為實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)而不懈奮斗，確保新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)，更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)建功立業(yè)。