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藝術(shù)思考不能做結(jié)論式、判斷式的表述
日前,中國美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師張愛國帶領(lǐng)其研究生進(jìn)行了一場“對書法自古為文人末技的探討與反思”的專業(yè)教學(xué)話題討論。他對這個問題講了以下幾個方面。
杜牧 張好好詩并序 紙本墨跡 行書 28.2×162cm 835年
第一,“書法自古為文人末技”的這個問題是否確實成立,多少可以打一個問號。代表中國文化的不是一個或者兩個個體,他們只能代表部分,比如以揚雄為例,即便拉上孫過庭、黃道周、簡經(jīng)綸等人,還是不能代表全部。這個結(jié)論能下,也只能在部分范疇內(nèi)可以下。潘天壽、沙孟海在創(chuàng)辦書法專業(yè)的時候,以他們的學(xué)術(shù)背景來講肯定知道這個問題,他們年輕的時候受沈曾植的影響學(xué)黃道周,黃道周有“作書乃學(xué)問中第七八乘事”的觀點,當(dāng)然也包括“壯夫不為”、“詩賦小道”。但是現(xiàn)在寫篆刻文章的人經(jīng)常會寫到“雕蟲小技,壯夫不為”,這個完全是臆造的,揚雄原話也沒有這樣說過,這就反映了書法界做學(xué)問的一個不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆矫妗_@句話揚雄沒講,揚雄只講了“詩賦”,但是這句話很多時候都被人置換掉,置換成“雕蟲小技,壯夫不為”。
第二,要探討和反思這個問題要做兩方面的思考。首先,確實存在一個現(xiàn)象,就是整個中國書法領(lǐng)域里的這個文化品位可能是不夠高的,所以真正明白的人,有學(xué)術(shù)之心的人大家都在補(bǔ)課,在不斷地學(xué)習(xí),要加強(qiáng)學(xué)問,這個肯定是對的。其次,至于它是第幾等,第幾層,是大道小道,可以不必介意,這是我們今天的看法。
我曾與日、韓的幾個老師在討論,現(xiàn)代書法為什么會呈現(xiàn)這樣一種衰落的趨勢。明清調(diào)二戰(zhàn)以后在日本興起,它代表了一個領(lǐng)先的藝術(shù)觀念、潮流,從明清調(diào)發(fā)展到日本的現(xiàn)代書道、前衛(wèi)書道是必然的。關(guān)于明清調(diào)與中日兩國的關(guān)系,中國是暗線,日本是明線。因為日本明確提出了明清調(diào)這個概念,而中國是上世紀(jì)二三十年代從沈曾植到潘天壽、沙孟海、來楚生等,這些前輩大家們行其之實但沒有提出這個名目,進(jìn)而到我們中國美院提出的“書非書”?,F(xiàn)在日、韓沒有提出更好的、更高的藝術(shù)主張、藝術(shù)觀念,所以會感到衰落。沒有傳統(tǒng)的聲音那么強(qiáng)大,所以整個書壇的態(tài)勢表現(xiàn)為要回歸,要去補(bǔ)課,要去學(xué)傳統(tǒng)。而前面的這些人,比如井上有一、手島右卿,他們走得太快,當(dāng)時人家還在罵他們,等他們?nèi)ナ朗畮锥?,現(xiàn)在開始熱,跟回歸傳統(tǒng)似乎形成了一個強(qiáng)烈的反差?!皶菚笔且粋€目前來講最為領(lǐng)先的一個藝術(shù)觀念,但是還有人不理解。以日本為例,如果再給他三十年發(fā)展,提出了一個更好的更新的藝術(shù)觀念,或者說有更多的像“書非書”這樣的藝術(shù)觀點提出來的話,那么書法就不是現(xiàn)在這個情況。所以強(qiáng)調(diào)文化修養(yǎng),這是沒有止境的,需要慢慢去做。
第三,我們不要管他什么末技,或者我們對這個“末技”做一個反思,反思其實就是代表我們質(zhì)疑它。就像王相墉剛才講的,演員現(xiàn)在紅得不得了,什么搞書法的知名度拎出來都比不上一個演員。這個不是偷換概念,是邏輯推理。詩賦都是小道了,書法、篆刻、蹴鞠等等這些就更加小,就可以任意踐踏,這是一種文化觀念上的殖民主義,肯定是不對的。
所以從問題本身而引發(fā)出的反思來講,意義不大,這個觀念大家都知道,它所表達(dá)的內(nèi)涵也很清楚。但這個問題的探討和反思提示我們對中國文化、中國書法的很多問題的思考,不要做這種結(jié)論式、判斷式的表述,藝術(shù)文化上的東西它不是可以截然的。風(fēng)格上的差異不代表可以排一二,不像體育比賽,有人喜歡吳昌碩有人喜歡黃牧甫,很難說哪個第一哪個第二,而且也沒有意義。書法是不是末技,大可不必理會,實踐只管做就好。黃道周雖說“作書乃學(xué)問中第七八乘事”,但他在書法上取得了很高成就,留下了大量作品。吳昌碩先生表達(dá)得很明確,述而不作,不做課題研究,不寫論文,就刻印畫畫,寫石鼓文。齊白石也差不多,最多寫幾句詩表述一下,“我欲九泉為走狗,三家門下轉(zhuǎn)輪來”,現(xiàn)在寫文章的人總是在引用。我們談風(fēng)格就談風(fēng)格,談?wù)擄L(fēng)格的優(yōu)劣,這是可以的。
(作者:張愛國 系中國美術(shù)學(xué)院書法系副教授、碩士研究生導(dǎo)師)
編輯:李敏杰
關(guān)鍵詞:藝術(shù) 書法 思考 結(jié)論 表述