活學巧用馬克思主義哲學，總書記無疑是最佳榜樣。第11期《求是》雜志文章《把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)》，列舉了不少總書記活用馬哲原理進行理論創(chuàng)新的鮮活例子，對那些覺得馬哲原理“說起來容易做起來難”的黨員干部作了針對性的答疑解惑，是一次修煉哲學修養(yǎng)、提升從政經(jīng)驗值的好機會。

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案例一：黨的基本路線中的辯證唯物主義

原理：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；人的認識與實踐的辯證統(tǒng)一原理

分析：中國共產(chǎn)黨的思想路線“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”，依據(jù)就在于此?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”，最基礎(chǔ)的就是弄清“實事”是什么。掌握“實事”，調(diào)查研究是一項重要的基本功。

總書記這樣說：“當縣委書記一定要跑遍所有的村，當市委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)。”在正定，他常常騎自行車下鄉(xiāng)，摸清基層情況，從中出點子，謀舉措；在寧德，他輾轉(zhuǎn)閩東九縣調(diào)研，形成“弱鳥先飛”戰(zhàn)略思考；在浙江，他每年至少三分之一以上時間深入基層調(diào)研，幾年間跑遍了浙江的山水，結(jié)合實際提出“八八戰(zhàn)略”；擔任中央領(lǐng)導后，尤其是擔任總書記職務(wù)以后，到“車間碼頭、到田間地頭、到市場社區(qū)”的調(diào)研我們都有目共睹，可以說是堅持“實事求是”的表率。

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案例二：治國理政中的唯物辯證法

原理：客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律。

分析：總書記在工作中巧用辯證思維。在寧德，他用唯物辯證法的觀點解決閩東財政經(jīng)濟運行中的矛盾，強調(diào)閩東這個局部要服從全省全國這個全局；在浙江，他用聯(lián)系的、辯證的、發(fā)展的觀點抓穩(wěn)定，“努力在吃透上情、摸清下情、把握內(nèi)情、了解外情上下功夫?！?/p>

實踐“兩點論”和“重點論”的例子更多：在推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的過程中，牽住“牛鼻子”。比如，即對全面建成小康社會這個戰(zhàn)略目標做出全面部署，又要重點解決好三農(nóng)問題；在全面深化改革中，經(jīng)濟體制改革是重點，經(jīng)濟體制改革的核心是處理好政府和市場的關(guān)系，而處理好二者關(guān)系的重點在于轉(zhuǎn)變政府職能；在全面推進依法治國中，要以建設(shè)中國特色社會主義法治為總目標總抓手；推進全面從嚴治黨中，要以黨風廉政建設(shè)為突破口，著力解決“四風”問題，著力構(gòu)建制約和監(jiān)督權(quán)力運行的制度籠子，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不想腐的保障機制。各項工作要抓出成效，必須抓住領(lǐng)導干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”?？吹贸?，牽住“牛鼻子”這是總書記治國理政的一個重要方法。

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案例三：社會矛盾變化中的歷史唯物主義

原理：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會發(fā)展過程的基本矛盾，而社會基本矛盾運動是推動人類社會發(fā)展的根本動力。

分析：總書記善于把認識矛盾和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。他認為，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。只有把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向，同時加強頂層設(shè)計、整體謀劃，增強各項改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。這些都是我們?nèi)嫔罨母锏幕疽罁?jù)。

黨的十九大報告中，總書記適時提出我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個主要矛盾的主要方面在于“不平衡不充分的發(fā)展”，因此我們今后的工作重點也圍繞于此。這個論斷，是總書記對社會主要矛盾認識的豐富和發(fā)展，是馬克思主義社會基本矛盾學說運用于當代中國現(xiàn)實的最新成果。

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案例四：群眾觀點中的歷史唯物主義

原理：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”

分析：總書記善于用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一歷史唯物主義基本觀點，分析我國的黨群關(guān)系和干群關(guān)系。在毛澤東群眾路線的基礎(chǔ)上，習近平總書記拓展了“以人民為中心”的根本政治立場和價值取向，指出“崇高信仰始終是我們黨的強大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅實執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。”

針對某些干部不會妥善處理與群眾的關(guān)系，總書記指出：領(lǐng)導在與群眾的矛盾中始終處于主要方面。在領(lǐng)導和群眾的矛盾中，如果領(lǐng)導方面是錯誤的，群眾方面是正確的，毫無疑問，領(lǐng)導是矛盾主要方面；如果群眾方面是錯誤的，領(lǐng)導方面是正確的，矛盾的主要方面也在領(lǐng)導，在于領(lǐng)導對群眾的說服教育工作沒有到位，在于領(lǐng)導的工作措施不適應(yīng)于群眾。因此，領(lǐng)導與群眾產(chǎn)生矛盾時，領(lǐng)導要想方設(shè)法去做好教育和轉(zhuǎn)化工作，而不能因為群眾錯了，你就站到群眾的對立面去，把人民內(nèi)部矛盾當做敵我矛盾。