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博物館里惟妙惟肖的熊文物

2018年06月20日 15:54 | 作者:鐘偉 | 來源:收藏快報
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早在華夏的先秦時期,作為力量與吉瑞之象征的熊,即在史書中有所記載。北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂的著名類書《太平御覽》卷五十,就曾引先秦古籍《山海經(jīng)》所書“熊山有穴,恒處神人,夏啟而冬閉。是穴若冬啟夏閉,乃必有兵”之言。而宋元時期說話藝術的講話資料,描寫紂王太子殷交協(xié)助武王伐紂的故事《武王伐紂平話》(又名《新刊全相平話武王伐紂書》)中,還說西伯侯姬昌夜中夢見一虎,肋中長有雙翼來至殿下,周公解夢云“虎生雙翼為飛熊”,必得賢人,后果得當時正在渭水之濱垂釣的“姜太公”姜尚。故后人以“飛熊”指君主得賢的征兆。而漢代人亦認為熊是居住于神山中的靈獸,具有溝通天地的能力。甚至后朝中,還表現(xiàn)熊具有驅魔辟邪等作用。

熊的藝術形象,最早可見于商代婦好墓出土的三只玉熊。熊類作品出現(xiàn)最豐富的時期則為漢代,其塑造材質、方法多種多樣,且表現(xiàn)情態(tài)、方式亦極其精彩絕倫。如現(xiàn)藏于中國國家博物館,1952年在安徽省合肥市漢墓中出土的一對鎏金熊形青銅鎮(zhèn)(圖1)。魏晉以前,古人于室內(nèi)皆為席地而坐,同時起身落坐時為了避免席角折卷,就在其四隅壓鎮(zhèn)。而多被做成動物形的漢代青銅席鎮(zhèn),則有虎、豹、辟邪、羊、鹿、熊、龜、蛇等常見題材。它們構圖緊湊,造型生動,件件堪稱精巧的工藝品。且這一對鎏金熊形青銅鎮(zhèn),短耳豎起,雙目前視,昂首張口,長嘴前伸;其前肢自然上舉,后肢彎曲,把肥大體態(tài)之熊的造型處理得憨厚可愛而并不蠢笨。漢代工藝家頗善塑熊,將通高5.2厘米的這對熊鎮(zhèn)放置于坐席四隅,就為漢代較單調(diào)的室內(nèi)布置,增添了不少活潑、歡娛的氣氛。

1976年在陜西興平西吳鄉(xiāng)北村出土的一件西漢陶熊(圖2),則采用了“因勢象形”的抽象技法,簡括、傳神地表現(xiàn)了具有生命力的陶熊藝術形象,帶有濃郁的漢代雕塑藝術特點。這件雕塑高16.7、寬10.1厘米,呈站立姿態(tài)的陶熊,頭頂有一圓孔,軀干中空,應屬于隨葬的明器,為蠟燭插座之類的器物,現(xiàn)藏于茂陵博物館。其整體造型簡潔,細部少有表現(xiàn),憨厚的神態(tài)為刻畫重點,風格頗為樸實。尤其是它那張開的大嘴,像是一輩子沒有吃飽似的,特別令人忍俊不止。且其氣勢粗樸雄渾,肢體、身軀渾然一體,細部略加刻畫就現(xiàn)出形象的本質特征。同時陶熊未作一般的張牙舞爪之態(tài),表現(xiàn)手法亦為象征主義,其刀法卻單純洗練,石紋簡括無華,且熊的形象顯得非常的沉穩(wěn)有力。熊作為古代造型文物的主題,而廣受人們的喜愛,最重要的原因是由于它為瑞祥之獸。這是臺北故宮珍藏的一件清乾隆玉熊形尊(圖3),其瑞祥之氣溢于言表。它高9.1、橫長9.1、縱長6厘米,由白玉制成。其潤澤通透,料性甚佳,包漿純熟。形象擬人的熊尊呈坐姿,以立體圓雕技法雕出其圓渾健壯、肉豐骨勁的基本形態(tài),全身線條流暢優(yōu)美。鼓腹圓腦,雙乳下垂,四肢粗壯,肩背豐隆,腰部略細。低頸頷首,圓眼微凸,炯炯有神,長嘴張口,露出的顆顆獠牙排列整齊,雙耳豎起貼于身后之柱形圓筒,轉折自然。左臂向左伸出,抬掌似為抵御何物,熊掌雕刻生動,肥厚圓碩,趾爪細節(jié)清晰;右臂彎曲上舉,手托一個豐潤圓球。左腿亦前伸,右腿蜷曲收攏于腹前,通體結構圓潤,各個視角的線條均體現(xiàn)出拙笨質樸的美感。其頸背處突出一管,管背陰刻有三行“大清乾隆仿古”隸款。無怪乎乾隆爺對這“呆萌”的猛獸,竟然會愛不釋手。

另外筆者還了解到,我國北方的一些少數(shù)民族地區(qū),認為熊是一種非常神圣的動物,且十分崇拜熊,甚至還流傳著許多熊是人的祖先之傳說。關于此類“熊出沒”的文物,還有待人們?nèi)グl(fā)掘、研究。


編輯:楊嵐

關鍵詞:博物館 文物 惟妙惟肖 漢代

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