阿爾伯特·愛(ài)因斯坦是美國(guó)歷史上反種族歧視的一位先鋒。

他看起來(lái)不像是那種應(yīng)該身陷“種族主義”爭(zhēng)議的人。美國(guó)人印象中的愛(ài)因斯坦，不僅是一位成就卓越的理工男，也是一個(gè)人權(quán)倡導(dǎo)者。他的聲譽(yù)不僅來(lái)自科學(xué)成就，也源自他曾經(jīng)公開(kāi)支持過(guò)非裔美國(guó)人的種族平等運(yùn)動(dòng)。然而，6月中旬，當(dāng)愛(ài)因斯坦青年時(shí)代的日記被翻譯成英文，由普林斯頓大學(xué)出版后，美國(guó)、英國(guó)的媒體十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，這位物理學(xué)家的形象遠(yuǎn)比人們所知的復(fù)雜——這樣一個(gè)人，卻在遠(yuǎn)東的旅行中，戴著種族主義的有色眼鏡看當(dāng)?shù)厝耍?/p>

在愛(ài)因斯坦眼中，遠(yuǎn)東城市，空氣惡臭，環(huán)境乏善可陳，街上擠滿(mǎn)了人。中國(guó)人，是一群勤勞、骯臟又呆滯的人。他們吃飯時(shí)不坐在凳子上，反倒蹲著，就跟歐洲人在樹(shù)林里大小便的姿勢(shì)一樣。連小孩子都無(wú)精打采，安靜肅穆。

許多國(guó)內(nèi)網(wǎng)友其實(shí)可以諒解愛(ài)因斯坦在1922年望向中國(guó)人的眼神。那年頭，歷經(jīng)連年戰(zhàn)亂，饑餓當(dāng)頭的人，也許看起來(lái)實(shí)在不雅。就連同一時(shí)代的中國(guó)人，也在怒吼著要改變。又有什么理由苛責(zé)愛(ài)因斯坦呢？

但是，在美國(guó)媒體上，關(guān)心此事的人沒(méi)有放過(guò)愛(ài)因斯坦。

他的描述，有什么問(wèn)題？

錢(qián)鐘書(shū)在《七綴集》里記載過(guò)一個(gè)故事：清末，光緒皇帝的老師翁同龢去總理衙門(mén)串門(mén)，正好碰上各國(guó)公使來(lái)拜年，不懂外語(yǔ)的翁老先生往旁邊一坐，靜靜地看著別人與20多個(gè)外國(guó)人聊得熱烈，感覺(jué)就像聽(tīng)到了此起彼伏的鳥(niǎo)叫聲（“啁啾不已”）。但翁老先生不知道，有此觀感的不只是他——古希臘戲劇家阿里斯托芬在作品《鳥(niǎo)》中，早就把野蠻人的語(yǔ)言比做鳥(niǎo)叫；16世紀(jì)也有法國(guó)人描述，英語(yǔ)就像鵝在叫，“而鵝是西方臭名昭著的‘呆鳥(niǎo)’！”

我在美國(guó)，去過(guò)許多像“小聯(lián)合國(guó)”一樣聚集了各國(guó)友人的英語(yǔ)班。每當(dāng)老師聲情并茂地教一些美國(guó)人聊天時(shí)常用的口語(yǔ)，比如“哦！這不是真的”“這真是太了不起了！”“你是在跟我開(kāi)玩笑嗎？”這一類(lèi)的句子，底下來(lái)自南美洲、歐洲、亞洲的學(xué)生幾乎都會(huì)一邊練習(xí)，一邊哈哈大笑——美國(guó)人的交流方式對(duì)外國(guó)人來(lái)講，實(shí)在過(guò)度熱情奔放，以至于我們邊說(shuō)邊覺(jué)得特別“虛偽”，還多少有點(diǎn)“弱智”。后來(lái)我看到研究說(shuō)，美國(guó)人特別愛(ài)笑，是因?yàn)樵诙嗝褡?、多元文化的環(huán)境中，笑是最容易化解誤會(huì)的。單一民族的國(guó)度，人就沒(méi)那么愛(ài)笑。

換言之，面對(duì)文化沖擊，覺(jué)得對(duì)方特別稀奇，是正常反應(yīng)?，F(xiàn)代歐美人多半知道，這些“稀奇”有時(shí)候是文化差異，有時(shí)候只是單純的誤解。人們的應(yīng)對(duì)方式會(huì)是更多的溝通、交流與了解。

而種族主義者則不是這樣。對(duì)種族主義者來(lái)說(shuō)，這種種不同，會(huì)被歸結(jié)為對(duì)方所屬的整個(gè)群體在生物性上就有缺陷。

這也是西方人對(duì)愛(ài)因斯坦的日記感到愕然的原因。美國(guó)有線電視頻道歷史頻道（History Channel)網(wǎng)站上的一篇報(bào)道寫(xiě)到，“盡管只在中國(guó)待了幾天，但愛(ài)因斯坦自信到覺(jué)得足以對(duì)整個(gè)國(guó)家及其居民作出論斷，至少在他的日記中是這樣。”

《福布斯》雜志的一位專(zhuān)欄作者則把他手上愛(ài)因斯坦的日記、傳記、文章都讀了一遍，最后不得不沮喪地承認(rèn)，盡管當(dāng)時(shí)亞洲的革命活動(dòng)和反殖民主義運(yùn)動(dòng)都進(jìn)行得如火如荼，愛(ài)因斯坦似乎完全無(wú)視了這些。這與他后來(lái)在美國(guó)的形象差距很大。

許多媒體都注意到，這位物理學(xué)家在日記中似乎也相信，中國(guó)人學(xué)不會(huì)有邏輯地思考，而且沒(méi)有數(shù)學(xué)天賦。

此外，愛(ài)因斯坦還納悶：日本人看起來(lái)有對(duì)藝術(shù)的追求，卻沒(méi)啥對(duì)智識(shí)的追求，這大概是天生的？

我翻國(guó)內(nèi)的網(wǎng)站，看到許多網(wǎng)友覺(jué)得，如果一個(gè)種族主義者看見(jiàn)了今日中國(guó)之強(qiáng)盛，國(guó)人群眾之文質(zhì)彬彬、大有素養(yǎng)，想必會(huì)有所改觀。然而，歷史上的種族主義之所以頑固，就在于它是任何一個(gè)被認(rèn)定“劣等”的人都無(wú)法通過(guò)自身努力去改變的偏見(jiàn)——因?yàn)檫@些族群被認(rèn)為是“天然”有缺陷，是被創(chuàng)造成了一種更類(lèi)似動(dòng)物的生物。于是，百年前，常春藤大學(xué)畢業(yè)的黑人律師，想要進(jìn)城市的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)買(mǎi)房，會(huì)被城里的紳士們以修改法規(guī)的手法趕出去；一個(gè)八分之一黑人血統(tǒng)、八分之七白人血統(tǒng)，與其它白人生長(zhǎng)環(huán)境別無(wú)二致的美國(guó)人，也依然會(huì)（同樣是經(jīng)過(guò)法院的判決）被認(rèn)定沒(méi)有權(quán)利與純白種人坐在同一個(gè)車(chē)廂；更別提富裕、重視教育又涵養(yǎng)的猶太民族，會(huì)被政府一批一批有計(jì)劃地殺死在集中營(yíng)里……

這是當(dāng)代美國(guó)人對(duì)種族主義甚為警醒的原因之一?！皩⑺嗣枥L為生理上的劣等人，這顯然是種族歧視的特征。這似乎與他作為偉大人道主義楷模的公眾形象形成了反差?！奔又堇砉W(xué)院愛(ài)因斯坦全書(shū)計(jì)劃的助理主任澤埃夫·羅森克蘭茨說(shuō)。他不贊成人們所說(shuō)的時(shí)代局限性，因?yàn)榫退阍谏鲜兰o(jì)20年代，也有許多人并不贊同種族主義觀點(diǎn)。

種族主義者未必會(huì)喊出很強(qiáng)烈的咒罵，未必表現(xiàn)出很濃烈的惡意，它完全可能帶著科學(xué)觀察的面貌出現(xiàn)，但它的惡劣也顯而易見(jiàn)——如果你相信眼前這些生物天然地就更像動(dòng)物，沒(méi)有情感，那對(duì)他們做再惡意的事情也是順理成章的。

近代歷史上，歐美無(wú)數(shù)的悲劇，皆與種族主義觀念脫不了干系。

如今，在美國(guó)，法律上不同種族的人已經(jīng)有了平等的地位。因?yàn)闅v史的種種教訓(xùn)，也很少有人會(huì)粗魯?shù)?、大剌剌地公開(kāi)發(fā)表種族主義言論了。但在人們心里，這些種子真的消逝了嗎？

這是美國(guó)的知識(shí)精英一直在問(wèn)的問(wèn)題。他們似乎也沒(méi)有很好的答案。

“反歧視先鋒”愛(ài)因斯坦的私人日記，就這樣擊中了美國(guó)社會(huì)中一部分人的隱憂(yōu)。

美國(guó)《沙龍》網(wǎng)站的一篇評(píng)論就問(wèn)：如今政府把疑似非法入境的孩童強(qiáng)制與父母分離，那種政策中透露出的對(duì)“非我族類(lèi)”的滿(mǎn)不在乎，是不是歷史上種族主義的態(tài)度的延續(xù)？

“愛(ài)因斯坦的日記揭露了種族主義與仇外心態(tài)在美國(guó)乃至整個(gè)西方世界中是多么根深蒂固……一旦我們認(rèn)真審視這個(gè)國(guó)家的歷史與在各個(gè)領(lǐng)域具有開(kāi)創(chuàng)性的領(lǐng)導(dǎo)者，我們就能看到，當(dāng)今政府的政策、措辭和態(tài)度源自何處。”

也許是因?yàn)槲覜](méi)有接受過(guò)美國(guó)的政治常識(shí)教育，在我看來(lái)，愛(ài)因斯坦日記中那些并不令人愉快的語(yǔ)句，通向的是一個(gè)還算勵(lì)志的結(jié)尾：晚年，移民美國(guó)之后的愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)，“黑人作為被歧視者的處境，我作為一名猶太人或許是可以理解的，并且感同身受?！薄胺N族隔離不是有色人種的痼疾，它是白人的病。我不愿意對(duì)此保持沉默?！弊鳛橐粋€(gè)德國(guó)裔的猶太人，至少在納粹執(zhí)政之后，他明白了民族主義與排外心理如何能在一夕之間毀滅社會(huì)的自由，他最終頂著聯(lián)邦調(diào)查局的憤怒，公開(kāi)站在了非裔美國(guó)人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的那一邊。

物理學(xué)家不完美，這沒(méi)有什么奇怪的。

但看過(guò)更多的英文報(bào)道、評(píng)論之后，我想，那種“不諒解”，可能是一個(gè)地道的美國(guó)問(wèn)題，是美利堅(jiān)民族的痛。外人難以感同身受，但對(duì)身在其中的人而言，這痛楚并不亞于任何一個(gè)其他國(guó)家的歷史傷痕：

“就像愛(ài)因斯坦日記所揭示的那樣，我們這個(gè)國(guó)家，以及歐洲的很多地方，有許多記述都相信土著、黑人、棕色種人以及不是白人的外國(guó)人更為劣等。因?yàn)槲覀円恢北苊馊ッ鎸?duì)這些偏見(jiàn)，沒(méi)有真正解開(kāi)這些種族主義的情結(jié)，如今，我們還是得看著那些人類(lèi)，那些本該和我們一樣的人，繼續(xù)遭受不人道的、生命價(jià)值不被重視的對(duì)待?！?/p>

“這就是為什么，我們不應(yīng)該為愛(ài)因斯坦尋找借口。因?yàn)槊绹?guó)與歐洲對(duì)種族主義的斗爭(zhēng)，已經(jīng)持續(xù)了數(shù)百年?！?/p>

黃昉苨 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

黃昉苨