今年2月，已在美國生活了20年的被領(lǐng)養(yǎng)女孩蘭蘭，在因緣際會(huì)之下，竟然在一次基因檢測(cè)中發(fā)現(xiàn)自己和一位中國留學(xué)生小鄭是“三代以上遠(yuǎn)親”。發(fā)現(xiàn)這件事后，蘭蘭立即踏上了回國尋找親生父母的旅程。在小鄭及其母親的幫助下，蘭蘭在近日順利和親生父母團(tuán)聚相認(rèn)。

由于這起事件充滿了引人入勝的戲劇性要素，多家媒體都對(duì)蘭蘭的“尋親記”進(jìn)行了報(bào)道。就像以往每一起類似的新聞事件一樣，“親情”“感動(dòng)”等關(guān)鍵詞，毫不令人意外地主導(dǎo)了整個(gè)故事的報(bào)道框架。

對(duì)于多年以來一直對(duì)自己的身世耿耿于懷，希望找到親生父母的蘭蘭本人，以及她的養(yǎng)父母、生父母兩個(gè)家庭而言，這件事無疑值得感動(dòng)。然而，細(xì)讀這樣的“越洋尋親”故事，感動(dòng)之外，還要看到“骨肉分離今團(tuán)聚”背后，需要關(guān)注的問題。

這起事件中最大的問題，并不在于今天，而在遙遠(yuǎn)的23年之前，幼小的蘭蘭和親生父母骨肉相離的那個(gè)瞬間。

在報(bào)道之中，我們看到了當(dāng)年收養(yǎng)蘭蘭的蘭溪市社會(huì)福利院出具的證明文件。證明顯示：蘭蘭大約是在1995年12月初出生的，此后不久，她就在1995年12月10日被人撿到，送進(jìn)了福利院。這意味著蘭蘭在不足滿月時(shí)就失去了和親生父母的聯(lián)系，而福利院在之后的一年里都沒能找到她的親生父母。不滿月的孩子顯然不可能自己走失，而之后也并沒有遺失嬰兒的父母來尋找蘭蘭，這說明蘭蘭極有可能是被自己的親生父母遺棄的。

從出生起，蘭蘭的聽力就存在問題，4歲時(shí)，她被診斷患有雙側(cè)感音神經(jīng)性聽力障礙，這樣的孩子確實(shí)更容易遭到拋棄。其實(shí)，因?yàn)楦改高z棄而被送進(jìn)福利院，后來被人收養(yǎng)的，又何止一人呢？

對(duì)于這些從小離開父母的孩子而言，他們或許并不缺少來自養(yǎng)父母的關(guān)懷，卻從沒擁有過完整的家庭與童年。在他們心中，尋找自己的親生父母，其情感意義遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)意義?？赡芫拖?016年回國“尋親”的女孩菲菲說的那樣：她們“不生父母的氣”。但是，這些孩子自己可以選擇原諒，不代表社會(huì)可以包容遺棄。

縱觀幾家媒體對(duì)這起事件的報(bào)道，不難發(fā)現(xiàn)，不論是在視頻報(bào)道還是文字報(bào)道中，報(bào)道者往往將精力集中在渲染事件的感人一面上，而對(duì)釀成蘭蘭人生遺憾的根源，則說得十分簡(jiǎn)略。

而公眾對(duì)此也有質(zhì)疑。微博上，相關(guān)報(bào)道的評(píng)論區(qū)幾乎呈現(xiàn)“一邊倒”的否定意見。微博網(wǎng)友表示，與其渲染感動(dòng)，不如去發(fā)掘事件的根源，那些涉嫌遺棄子女的父母不能只享受“美好團(tuán)圓”，也要對(duì)自己當(dāng)年的行為負(fù)責(zé)任。

那些遺棄子女的父母，或許都有難以言說的苦衷，被遺棄的子女也確實(shí)可能因?yàn)轭I(lǐng)養(yǎng)家庭而度過更富足的童年生活，但這一切都不能成為替遺棄行為辯護(hù)的理由。遺棄子女，意味著為人父母者背棄了最基本的親子人倫，拋下自己天經(jīng)地義的社會(huì)責(zé)任。他們應(yīng)該對(duì)遺棄行為承擔(dān)責(zé)任，而不是在尋親的“感動(dòng)”之下，被包容和寬宥。