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豐子愷誕辰120周年 西子湖畔重溫“人間情味”
2018年是豐子愷先生誕辰120周年。他一生在教育、繪畫(huà)、書(shū)法、散文、翻譯等領(lǐng)域都成果斐然,他的繪畫(huà)往往于細(xì)微處探究人生,反映世態(tài)人情,作品被贊為“如同一片片落英,含蓄著人間的情味”。10月10日下午,在豐子愷先生的第二故鄉(xiāng)杭州,浙江美術(shù)館將揭開(kāi)《此境風(fēng)月好——豐子愷誕辰120周年回顧展》,展出豐子愷作品125件,師友作品72件,文獻(xiàn)120件,全面展現(xiàn)豐子愷先生的文藝人生。
豐子愷(1898.11.9-1975.9.15),中國(guó)現(xiàn)代文化藝術(shù)史上杰出的大家。他于光緒二十四年生,浙江省桐鄉(xiāng)市石門(mén)鎮(zhèn)人。原名豐潤(rùn),又名仁、仍,號(hào)子覬,后改為子愷,筆名TK。豐子愷先生始終致力于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和中國(guó)藝術(shù)教育,對(duì)中國(guó)人文歷史特別是美術(shù)學(xué)的發(fā)展具有獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
豐子愷對(duì)杭州情有獨(dú)鐘,曾在《桐廬負(fù)暄》(1939年)一文中寫(xiě)著:“杭州可說(shuō)是我的第二故鄉(xiāng)。”17歲那年,他以第一名的成績(jī)畢業(yè)于石門(mén)的縣立第三高等小學(xué)后,到杭州投考,考前母親為他準(zhǔn)備好糕和粽子(“高中”的諧音,意味著要他以高分考中),終以第三名的成績(jī)考入浙江第一師范學(xué)校(現(xiàn)為杭州高級(jí)中學(xué)),師從李叔同學(xué)音樂(lè)、繪畫(huà),從夏丏尊學(xué)國(guó)文,結(jié)識(shí)了影響其一生的師友,并形成了自己的藝術(shù)觀和人生觀,開(kāi)始了六十載與杭州的不解之緣。
1918年3月18日,豐子愷在杭州浙江第一師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)攝
在顛沛流離的歲月里,豐子愷身在異鄉(xiāng)還經(jīng)常撰文表達(dá)對(duì)杭州的思念之情,他在寫(xiě)給忘年交夏宗禹的信上說(shuō):“杭州山水秀美如昔,我走遍中國(guó),覺(jué)得杭州住家最好,可惜房子難找?!焙贾莸幕视H巷3號(hào)、馬市街156號(hào)、田家園3號(hào)、靜江路(今北山路)85號(hào)都曾留下過(guò)豐子愷及家人的身影。杭州的恬適淡泊深得豐子愷先生喜愛(ài),女兒豐一吟曾在《杭州——豐子愷的第二故鄉(xiāng)》一文回憶說(shuō):“其實(shí)在上海時(shí),父親曾答應(yīng)友人到杭州后去浙江大學(xué)教書(shū)。但一看到春光明媚的西子湖,心就閑散起來(lái),不愿再受束縛。于是‘臨陣脫逃’,依舊過(guò)他的賦閑生活,靠賣(mài)畫(huà)、寫(xiě)稿勉強(qiáng)度日?!?/p>
1926年,豐子愷(左二)在立達(dá)學(xué)園教圖畫(huà)。
1937年春,豐子愷在緣緣堂二樓書(shū)房作畫(huà)
1948年,豐子愷應(yīng)開(kāi)明書(shū)店創(chuàng)辦人章錫琛邀請(qǐng),帶著豐一吟懷著惆悵的心情去了臺(tái)灣,只呆了兩個(gè)月,終因當(dāng)?shù)刭I(mǎi)不到他每餐必飲的紹興酒,舉家轉(zhuǎn)到廈門(mén),1949年輾轉(zhuǎn)回到江南,并舉家定居上海,仍經(jīng)?;睾贾菪∽ ?953年,豐子愷與錢(qián)君匋、章錫琛、葉圣陶、黃鳴(微博)祥等先生集資在虎跑后山為弘一大師建造了一座舍利石塔,每年都來(lái)祭掃。從年少時(shí)他就經(jīng)常在西湖邊寫(xiě)生,將杭州美景入畫(huà),逐漸形成了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)風(fēng)格。他的許多作品都與日常生活息息相關(guān),貼近現(xiàn)實(shí)又充滿(mǎn)生活情趣的漫畫(huà)作品,伴隨了一代又一代中國(guó)人的成長(zhǎng)。
1973年早秋時(shí)節(jié),豐子愷由弟子胡治均陪伴,最后一次來(lái)到杭州,無(wú)限感慨。
三大板塊,回顧藝術(shù)人生
豐子愷先生在教育、繪畫(huà)、書(shū)法、散文、翻譯等文藝領(lǐng)域均卓有成就。他的筆觸生動(dòng)而富有韻味,質(zhì)樸而又明亮率真,時(shí)常娓娓道來(lái),于細(xì)微處探究人生,反映世態(tài)人情。他的作品被稱(chēng)贊“如同一片片落英,含蓄著人間的情味”。此次回顧展將通過(guò)“器識(shí)文藝”“文藝人生”“新月如水”三個(gè)板塊,全面回顧豐子愷先生的藝術(shù)人生。
器識(shí)文藝
豐子愷的三位老師,基本奠定了他一生發(fā)展的基調(diào)和品質(zhì)。夏丏尊先生的教授,為豐子愷打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)與從事文學(xué)翻譯的功力。李叔同先生提倡“先器識(shí)而后文藝”,使豐子愷在人格上終生保持君子坦蕩蕩的行為準(zhǔn)則,同時(shí)啟蒙著他對(duì)繪畫(huà)與音樂(lè)的興趣與熱愛(ài)。而與竹久夢(mèng)二作品的邂逅,令豐子愷在繪畫(huà)創(chuàng)作上選定詩(shī)性入畫(huà),從而走上了一條弦外有余音的“子愷漫畫(huà)”之路。
夏丏尊 弘一上人買(mǎi)書(shū)帖 水墨紙本鏡心
豐子愷 弘一法師像 水墨紙本鏡心 豐子愷家族收藏
竹久夢(mèng)二 海邊的太陽(yáng)、江畔秋景、木偶(三條屏) 設(shè)色絹本立軸 日本竹久夢(mèng)二伊香保紀(jì)念館收藏
文藝人生
豐子愷先生,是一個(gè)具有全面藝術(shù)修養(yǎng)的人物。他的藝術(shù)人生,絕對(duì)是豐富多彩的。文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、裝幀、翻譯……他多有涉獵,成就斐然。他是散文家,擅長(zhǎng)兒童文學(xué);他是裝幀設(shè)計(jì)家,善于詩(shī)意美學(xué)的設(shè)計(jì);他是翻譯家,通曉日語(yǔ),旁及英語(yǔ)、俄語(yǔ),翻譯文學(xué)、藝術(shù)理論;他是音樂(lè)教育家,創(chuàng)作歌曲,編譯、著述音樂(lè)教育書(shū)籍,實(shí)踐美育;他更是一位卓越的畫(huà)家,詩(shī)意創(chuàng)作,以“子愷漫畫(huà)風(fēng)格”獨(dú)樹(shù)一幟。
1、 作為散文家的豐子愷
豐子愷擅長(zhǎng)散文,卓有成就。從二十世紀(jì)二十年代至七十年代,他寫(xiě)下了大量的隨筆,出版過(guò)《緣緣堂隨筆》《隨筆二十篇》《車(chē)廂社會(huì)》《緣緣堂再筆》《甘美的回憶》《率真集》《緣緣堂續(xù)筆》等多本散文集,在現(xiàn)代文學(xué)史上自成一格。這些作品大多敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事,行筆樸素自然,風(fēng)格雋永疏朗,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思索,體現(xiàn)出濃厚的生活情趣。豐子愷的散文以一種特有的情調(diào)打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者,正如郁達(dá)夫所說(shuō):“人家只曉得他的漫畫(huà)入神,殊不知他的散文,清幽玄妙,靈達(dá)處反遠(yuǎn)出在他的畫(huà)筆之上?!?/p>
繪畫(huà)與文學(xué)
子愷近作散文集
2、 作為裝幀設(shè)計(jì)家的豐子愷
上世紀(jì)二十年代,豐子愷開(kāi)始涉足書(shū)籍裝幀藝術(shù),為大量書(shū)籍、期刊設(shè)計(jì)封面、插圖或扉頁(yè)等,風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟,成為中國(guó)現(xiàn)代裝幀史上最為重要的設(shè)計(jì)家。在他看來(lái),優(yōu)秀的書(shū)籍裝幀,必須具備完美的藝術(shù)形式與深刻的思想內(nèi)容相結(jié)合。“書(shū)籍的裝幀,不僅求形式美感,又要能夠表達(dá)書(shū)籍的內(nèi)容意義,以致內(nèi)容意義的象征”“這仿佛是書(shū)的序言,不過(guò)序文是用語(yǔ)言文字表達(dá)的,裝幀是用形狀色彩來(lái)表達(dá)的。這又仿佛是歌劇的序曲,聽(tīng)了序曲,便知道歌劇內(nèi)容的大概。優(yōu)良的書(shū)籍裝幀,可以增加讀者的讀書(shū)興趣,可以幫助讀者對(duì)書(shū)籍的理解?!必S子愷一生裝幀設(shè)計(jì)數(shù)百種,往往與繪畫(huà)相結(jié)合,講究筆情墨趣,有幽默感,充滿(mǎn)著詩(shī)情,也具有濃郁的裝飾趣味。尤其是所作兒童讀物封面設(shè)計(jì),童趣盎然,畫(huà)面自然活潑,意境清新優(yōu)雅,堪稱(chēng)經(jīng)典。
春雨
閩粵語(yǔ)和國(guó)語(yǔ)對(duì)照集
3、 作為教育家的豐子愷
豐子愷早年致力音樂(lè)教育,長(zhǎng)期執(zhí)教于中小學(xué)、師范學(xué)校和大學(xué),足遍上海、浙江、桂林、遵義、重慶等地。他注重技藝與育人的結(jié)合,培養(yǎng)了一大批藝術(shù)人才,也為當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育培養(yǎng)了師資。1925年12月,豐子愷出版了第一本音樂(lè)讀物《音樂(lè)常識(shí)》,音樂(lè)教育中心逐漸轉(zhuǎn)向更寬廣的社會(huì)音樂(lè)教育。他筆耕于音樂(lè)啟蒙與普及教育園地,編譯《音樂(lè)入門(mén)》《生活與音樂(lè)》《音樂(lè)十課》等三十余種音樂(lè)理論書(shū)籍,對(duì)普及和提高新音樂(lè)教育做出了重要貢獻(xiàn)。他結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以散文筆法講解諸如樂(lè)理、和聲、體裁、曲式、樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)、歷史、美學(xué)等各方面的音樂(lè)知識(shí),語(yǔ)言淺顯形象,文字生動(dòng)流暢,深受社會(huì)的普遍歡迎。
小朋友唱歌
1951年 啟明書(shū)局
中學(xué)生 1935年版
4、 作為翻譯家的豐子愷
作為翻譯家的豐子愷一生翻譯的著作有三十多部,涉及文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等領(lǐng)域,譯自俄、英、日等語(yǔ)種,包括英國(guó)史蒂文生《自殺俱樂(lè)部》、俄國(guó)屠格涅夫《初戀》《獵人筆記》、日本廚川白村《苦悶的象征》、紫式部《源氏物語(yǔ)》等文學(xué)作品十四部,日本黑田鵬信《藝術(shù)概論》、森口多里《美術(shù)概論》、門(mén)馬直衛(wèi)《音樂(lè)概論》和蘇聯(lián)科茹霍夫《學(xué)校圖畫(huà)教學(xué)》等藝術(shù)理論二十三部,促進(jìn)了藝術(shù)教育的普及,也推動(dòng)了日本文學(xué)的譯介。1958年,豐子愷撰寫(xiě)《漫談翻譯》,明確表達(dá)了翻譯的要求。在他看來(lái),翻譯既忠實(shí)于原文,又不拘泥于原文,力求“信、達(dá)、雅”,語(yǔ)言自然流暢,為譯語(yǔ)讀者所接受。尤其是《源氏物語(yǔ)》是國(guó)內(nèi)第一部全譯本,填補(bǔ)了日本古代文學(xué)名著翻譯的空白,譯文文體達(dá)到了一個(gè)較高的水平。
夏目漱石選集 1958年版
5、 作為畫(huà)家的豐子愷
豐子愷主張“藝術(shù)的人生化”“人生的藝術(shù)化”,被譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最藝術(shù)的藝術(shù)家”。他以真誠(chéng)平易的熱情將“藝術(shù)”融入到尋常生活中,情趣豐盈,內(nèi)蘊(yùn)精粹。他在遵循傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)觀以水墨線條為本質(zhì)的前提下,融會(huì)西方的速寫(xiě)與中國(guó)的詩(shī)意化,涉筆成趣,形成了既有寫(xiě)實(shí)性又有抒情性的繪畫(huà)風(fēng)格。他早年多取材現(xiàn)實(shí)生活見(jiàn)聞,帶有“溫情的諷刺”,后期常作古詩(shī)新畫(huà),尤其喜愛(ài)取材兒童題材,勾畫(huà)出人情世態(tài),意境雋永含蓄而耐人尋味。豐子愷的作品溫馨敦厚之中和精神與寧?kù)o致遠(yuǎn)之詩(shī)意境界,體現(xiàn)了他深厚的文化修養(yǎng)和獨(dú)特人格力量。
豐子愷 郎騎竹馬來(lái) 1943年 桐鄉(xiāng)豐子愷紀(jì)念館藏
豐子愷 嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過(guò) 設(shè)色紙本 豐子愷家族收藏
豐子愷 飯店速寫(xiě) 設(shè)色紙本冊(cè)頁(yè)
新月如水
一個(gè)人的一生,如果老師是啟蒙與奠礎(chǔ),那么,朋友則決定著他的志趣與品味。豐子愷在人生的不同時(shí)期,結(jié)識(shí)了不同類(lèi)型的朋友。早年求學(xué)時(shí),他結(jié)交劉質(zhì)平、黃涵秋、關(guān)良、陳之佛、潘天壽……中年時(shí)期,白馬湖辦學(xué)、重慶國(guó)立藝專(zhuān)任教,他又結(jié)識(shí)馬一浮、朱自清、俞平伯、林語(yǔ)堂、傅抱石、錢(qián)君匋……晚年,他更與廣洽法師、朱幼蘭等結(jié)緣,心心相印。而在他身后,華君武、李可染、唐云、程十發(fā)……被豐子愷藝術(shù)所感染,為緣緣堂重建奉獻(xiàn)力量,更是藝術(shù)佳話(huà)。大量的照片、信札、作品,勾勒起豐子愷從民國(guó)到新中國(guó)時(shí)期文藝圈的交往脈絡(luò),更能呈現(xiàn)藝術(shù)家生動(dòng)的藝術(shù)世界。尤其是作為特別的尾聲,一些知己故友為了豐子愷舊居緣緣堂的重建,共同述說(shuō)著一個(gè)“人走茶不涼”的動(dòng)人故事。
李叔同 魏書(shū)一法萬(wàn)緣五言聯(lián) 君匋藝術(shù)院藏
沈本千 山水圖 1985年 桐鄉(xiāng)豐子愷紀(jì)念館藏
潘天壽 中國(guó)畫(huà) 魚(yú)鷹 紙本 浙江美術(shù)館藏
豐子愷的現(xiàn)代教育啟示
豐子愷的母親在送他報(bào)考浙江第一師范學(xué)校時(shí),就曾希望畢業(yè)后兒子可以回到家鄉(xiāng)做一名小學(xué)老師。而豐子愷先生的一生不斷以“兒童”為創(chuàng)作主題,創(chuàng)作了大量充滿(mǎn)童趣的作品,在生活中,他時(shí)時(shí)刻刻喜愛(ài)兒童、呵護(hù)兒童,并且親身投入到教育事業(yè)中,同時(shí)希望自己一直保有一顆童心。
兒童時(shí)代十分短暫,稍縱即逝,豐子愷稱(chēng)這時(shí)期是“黃金時(shí)代”,這個(gè)時(shí)期的兒童涉世不深,眼睛明凈,沒(méi)有世俗的壓力與煩惱,有大把的時(shí)間玩耍嬉戲,是“有閑階級(jí)”,這也是人生中最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子,所以是“黃金時(shí)代”。在豐子愷看來(lái),兒童是來(lái)自另一個(gè)世界的群體,他們與大人不同,有一套自己的“生活邏輯”,所以大人不必對(duì)兒童的“匪夷所思”大驚小怪,要尊重兒童的天性。19世紀(jì)的藝術(shù)哲學(xué)家叔本華將“天才”描述為具有“童心”的人,他認(rèn)為天才之所以為天才,是因?yàn)樗A袅藘和瘯r(shí)期(黃金時(shí)代)所特有的占優(yōu)勢(shì)的感覺(jué)系統(tǒng)與認(rèn)知方式。這也是豐子愷特別推崇的觀念。
豐子愷 香稻圖 1963年 桐鄉(xiāng)豐子愷紀(jì)念館藏
兒童、學(xué)生新畫(huà)冊(cè)
《兒童故事》封面 豐子愷畫(huà) 兒童書(shū)局印行
豐子愷寫(xiě)了大量的散文,以樸實(shí)的文字留下了諸多自己對(duì)兒童教育的思考,如《童心的培養(yǎng)》《兒童畫(huà)》《兒童與音樂(lè)》等,同時(shí)留下了大量的優(yōu)秀童話(huà)作品。他畫(huà)了非常多的以?xún)和癁轭}的漫畫(huà),記錄兒童的天真時(shí)光,例如《子愷畫(huà)集》,就是他以自己孩子為主角的漫畫(huà)。他還為兒童寫(xiě)過(guò)很多歌曲,并且親自編寫(xiě)音樂(lè)通識(shí)類(lèi)的書(shū)籍,如《音樂(lè)入門(mén)》《近世十大音樂(lè)家》等,編寫(xiě)了許多藝術(shù)通識(shí)如《西洋畫(huà)派十二講》《藝術(shù)趣味》教材,并且親自翻譯了一批國(guó)外的優(yōu)秀作品。
此次展覽浙江美術(shù)館除了邀請(qǐng)豐氏家族后人和專(zhuān)家學(xué)者舉辦專(zhuān)題講座,與杭州曉風(fēng)書(shū)屋聯(lián)合推出豐子愷書(shū)屋、《古詩(shī)新畫(huà)》紀(jì)念本、展覽同名限量珍藏版郵品外,還專(zhuān)門(mén)為小觀眾設(shè)計(jì)了觀展互動(dòng)區(qū)、觀展任務(wù)卡、數(shù)字導(dǎo)覽,并編制《豐子愷美育教室:跟豐子愷學(xué)做優(yōu)秀家長(zhǎng)》教育手冊(cè),幫助家長(zhǎng)和孩子們更好地參觀展覽,浙江美術(shù)館的兒童實(shí)驗(yàn)室還推出了ART-LAB動(dòng)手BAR項(xiàng)目,邀請(qǐng)小觀眾和豐子愷一起學(xué)做書(shū)衣設(shè)計(jì)。
展覽將持續(xù)至10月27日。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:豐子愷 杭州 藝術(shù) 音樂(lè)
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