華藝國際2018秋拍重磅推出徐悲鴻“御風(fēng)神馬”書畫專題，臻聚悲鴻先生三四十年代畫馬的精品佳構(gòu)，或在國家危難之際砥礪國人，或贈與友人頌揚(yáng)美好品德，從中不僅可以全面品鑒悲鴻先生的筆墨創(chuàng)新，更可體味寓于其間的精神氣節(jié)，實(shí)屬難能可貴。

“天馬來，龍之謀，游閶闔，觀玉臺。”自古以來，馬便在中華文化之中被視作祥瑞之獸，占據(jù)受人尊崇的地位，包含著良好的寓意。“龍馬精神”、“馬到成功”……無論文人墨客，亦或貴胄福賈，無不取昂揚(yáng)上進(jìn)之意，樂于收藏以馬為題之藝術(shù)佳構(gòu)。中國歷代都不乏畫馬名家，也各有特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，但如何突破線描勾勒的畫馬技法，以及為韁繩所束、喪失斗志的馬匹形象，直至徐悲鴻的出現(xiàn)才有了重大的改變。

徐悲鴻在其《中國畫改良論》中提出“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采者融入之?！逼湓缒暌运示毩?xí)畫馬，并且繪制了大量馬的速寫，解剖研究了馬的肌肉骨骼等結(jié)構(gòu)組織。用西方繪畫物盡其理的方式為表現(xiàn)馬的形似打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。回國后又對用國畫筆法表現(xiàn)馬進(jìn)行多種嘗試。

陳樹人曾經(jīng)贊其：“把國畫從空想與抽象中拖向現(xiàn)實(shí)，對于國畫的過去是有力地改革了陳舊的窠臼；對于國畫的將來，是鮮明樹立了嶄新的鵠標(biāo)?！?/p>

白云堂舊藏《三駿圖》篇

徐悲鴻 三駿圖

設(shè)色紙本 鏡框

56. 5×67cm

注：白云堂黃君璧舊藏。

出版：

1?！栋自铺貌禺?下集》，第162-163頁，圖版85，1981年臺灣國泰美術(shù)館。

2。日本二玄社精印單頁原寸，1990年。

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光與色，一向在繪畫語言中占重要地位。西方繪畫用光影和色彩造型，以光為色彩之源。徐悲鴻早年在歐洲接受素描和油畫訓(xùn)練，寫實(shí)根基扎實(shí)，色彩感亦極為敏銳。以西畫的光色觀念，融入中國傳統(tǒng)的賦色畫法中，是徐悲鴻改良中國畫的重要體現(xiàn)。

《三駿圖》用羅紋皮紙，未題年款，從用筆及落款判斷，應(yīng)屬上世紀(jì)30年代末40年代初所作，此時徐悲鴻的大寫意畫法已駕輕就熟，信筆揮灑。畫中黑白棕三馬從遠(yuǎn)處疾馳而來，于春風(fēng)勁草之間，奮蹄如飛，意氣風(fēng)發(fā)，神駿氣宇軒昂，精神奕奕之氣勢躍然紙上。

三馬在奔騰中似有所互動，黑馬昂首前望，白馬低頭彎頸呈依偎之姿，棕馬邊嘶鳴邊向前追趕，各逞其態(tài)，在風(fēng)馳電掣的動勢之中亦生微妙的變化，足見畫家日常觀察捕捉馬匹動態(tài)之用心。

在墨法運(yùn)用上，徐悲鴻以散鋒大毫寫馬鬃、馬尾，大筆楷楷，酣暢淋漓，馬腿筋骨則以中鋒行筆，骨力洞達(dá)，遒勁有力，四蹄撒歡的馬，神韻在奔跑中得到了極致表現(xiàn)，堪稱悲鴻奔馬的上乘之作。

此作尤為特殊的是色彩的運(yùn)用。黑馬胸前以變化極為豐富的藍(lán)紫灰表現(xiàn)出高光；左側(cè)小馬，以赭石之深淺重輕表現(xiàn)不同部位肌肉的結(jié)構(gòu)和光影；畫面背景施以花青、藤黃，水氣淋漓，光影斑駁，一如光色表現(xiàn)極為豐富的水彩畫法，草原由前景的冷色調(diào)漸變至后景的暖色調(diào)，縱深感無限延伸。

這些皆顯示了畫家借鑒西畫以改良中國畫的探索，又很好地保持了中國畫追求簡雅、單純與和諧的作風(fēng)。若非扎實(shí)的素描根基與色彩訓(xùn)練，又合深厚傳統(tǒng)底蘊(yùn)于一身，是無法這樣處理色彩并達(dá)到如此效果的，實(shí)為徐悲鴻繪馬藝術(shù)中西融合的最佳實(shí)踐。

更難能可貴的是，此《三駿圖》為著名畫家黃君璧先生舊藏，畫上鈐“白云堂”藏印，并收錄于君璧先生親自整理出版的《白云堂藏畫·下集》中，來源可考，傳承有序。

黃君璧是上世紀(jì)中國畫壇的一代宗師，中華民國第一夫人宋美齡曾拜師門下研習(xí)書畫，與張大千、溥儒有“渡海三家”之稱。黃氏亦是資深的書畫收藏家，其所藏囊括唐宋元明清以至近現(xiàn)代名家之精品，蔚為大觀。

1927年秋，徐悲鴻與黃君璧于廣州訂交，二人藝術(shù)理念與追求相通，時有書函往來，但深知深交卻是在10年后。1937年，黃君璧被聘為中央大學(xué)藝術(shù)系國畫教授，徐悲鴻時任系主任。期間，二人有著密切的交往，教務(wù)之余時有相聚，或闊論畫藝，或同游寫生，或揮毫合作，或互贈作品。至1945年，黃君璧前后共得徐悲鴻作品十余幅，題材豐富，大多有借物寄托之意。

最為著名的是1938年為黃君璧所畫白描坐像，畫上洋洋灑灑書寫了長篇詩文，詩中有“天下何人不識君，黃君到處留清名”，對黃氏可謂推崇有加。1944年冬，抗日抗戰(zhàn)勝利前夕，徐悲鴻畫《雞鳴圖》贈黃君璧，并題“雄雞一唱天下白，君璧道長教之?！弊阋姸私磺橹睢?/p>

“為同行朋友所作的作品，有惺惺相惜和游戲筆墨的一面，最自由，也最能烘托藝術(shù)氛圍甚至淵源。”《三駿圖》沒有同期作品的沉郁丕變，有的是融洽、溫暖，使觀者望之心境平和，直渴望與家人或好友，放開胸懷，享受馳騁大草原之樂。

水墨戰(zhàn)馬篇

縱觀悲鴻先生的駿馬作品，在不同的歷史時期，表達(dá)著的是畫家不同的心境與思想。既有 “秋風(fēng)萬里頻回顧”的英雄豪邁，也有“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”的憂國憂民。畫家賦予了筆下駿馬鮮活的人物性格，通過藝術(shù)形象表達(dá)自己的思想與情感。

徐悲鴻 秋風(fēng)立馬、對聯(lián)一堂

水墨紙本 立軸

1945年作

立馬：125×64cm

對聯(lián)：130×33cm×2

《秋風(fēng)立馬》

出版：《中國近現(xiàn)代書畫十二大名家精品集》（三），P138，2011年10月保利藝術(shù)博物館。

展覽：“中國近現(xiàn)代書畫十二大名家精品展（三）”，2011年10月，保利藝術(shù)博物館。

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《秋風(fēng)立馬》描繪出一派朝氣蓬勃的昂揚(yáng)氣象，體現(xiàn)著抗戰(zhàn)勝利，希望在即，曙光在前的滿滿的正能量。一九四五年日本投降，抗戰(zhàn)勝利，此時徐悲鴻雖病體未愈卻仍煥發(fā)精神，將此風(fēng)俊神清而氣宇軒昂之神駿揮就于紙上，成就此幅《秋風(fēng)立馬》。其風(fēng)度曠達(dá)自若，透著大氣與高邁不凡?！扒镲L(fēng)萬里頻回首，認(rèn)識當(dāng)年舊戰(zhàn)場”正是此駿勝利之姿與揚(yáng)眉之氣的最佳寫照。

從圖中可見徐悲鴻很好地解決了馬的形體布局與筆墨之間的和諧統(tǒng)一，馬首馬身、脖頸鬃蹄，造型精準(zhǔn)而簡練，筆墨剛健而爽朗。風(fēng)鬃霧鬣率逸之筆充滿彈性又富于動感，馬蹄筋骨轉(zhuǎn)折落筆宛若鋼刀，力透紙背。

徐悲鴻繪馬對馬蹄有格外的藝術(shù)處理，一是馬腿比例更修長，符合野馬之矯健與奔馬之俊逸。其次馬蹄在跳躍奔跑中呈現(xiàn)的伸展彎曲，看似簡單幾筆，實(shí)則在畫面中對表現(xiàn)馬的力量與重心之集結(jié)，能奪得神駿之靈性。

徐悲鴻 回望

水墨紙本 鏡框

1942年作

66×36cm

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至于筆墨之妙，徐悲鴻能在堅(jiān)固的寫實(shí)精神基礎(chǔ)上神明變化，整體堅(jiān)持筆墨語言又有所取舍改造，樹立新面貌。在《回望》中我們可見徐悲鴻整體上仍然堅(jiān)持了傳統(tǒng)的筆墨逸趣。此圖中以沉著勁道之筆墨與濃重而富有層次的墨色，渲染駿馬扎實(shí)的體塊與肌肉，取“哀鳴思戰(zhàn)斗，回立向蒼天”之意，與傳統(tǒng)筆墨雖有很大的區(qū)別但也具有很高的和諧性。實(shí)在是“不徒繪其形似，必求其精神筋力。蓋精神完則意在，筋力健則勢在。能于形似中得筋力，于筋力中傳精神，具有生氣，乃非死物?！?/p>

徐悲鴻 戰(zhàn)馬圖

水墨紙本 鏡框

1939年作

130×69cm

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同是現(xiàn)實(shí)主義繪畫，中國藝術(shù)的特殊工具材料與創(chuàng)作手法以及神似論創(chuàng)作傳統(tǒng)，決定相較西方中國繪畫更以意向、氣韻、情味取勝。徐悲鴻提出“肖屬于藝，妙屬于美”，要求藝術(shù)要形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其筆下神駿之妙除上文所述筆墨之妙，其精神之妙更是毋需贅言。徐悲鴻“以畫報(bào)國”，其創(chuàng)作始終滿懷愛國熱情與振興民族藝術(shù)之宏愿。三九年所作之《戰(zhàn)馬》圖，一副雄赳赳氣昂昂之勢，像是即將奔赴戰(zhàn)場。三九年正是抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，藝術(shù)作品應(yīng)該與國家和民族的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，才能使藝術(shù)體現(xiàn)時代精神，真正傳神而有內(nèi)涵，徐悲鴻的《戰(zhàn)馬》堪當(dāng)此任。

“出新意于法度之中，寄妙語于豪放之外?！毙毂櫟鸟R，躍動著時代的脈搏與頑強(qiáng)奮發(fā)的精神，譜寫出民族與時代的優(yōu)美篇章，總能給人以欣賞不盡的美感。