原標(biāo)題：約1.5億港幣！香港蘇富比秋拍乾隆洋彩黃地粉青透龍夾層玲瓏尊成交

2018年10月3日上午，香港蘇富比2018秋拍特別為日本山中商會(huì)經(jīng)手的清乾隆洋彩黃地粉青透龍夾層吉慶有余玲瓏尊設(shè)置一專場(chǎng)——“吉慶玲瓏-乾隆洋彩透雕夾層玲瓏尊”。拍品以4000萬(wàn)港幣起拍，以258階梯競(jìng)價(jià)至5000萬(wàn)，接著一躍至8000萬(wàn)港幣，經(jīng)過(guò)10分鐘競(jìng)拍，1.3億港幣落槌，加傭金最終以149，091，000港幣成交。（拍前估價(jià)：HKD 50，000，000-70，000，000）

《大清乾隆年制》藍(lán)料款

與2010年以4300萬(wàn)英鎊落槌的著名乾隆洋彩玲瓏尊成對(duì)、著錄于1905年紐約山中商會(huì)圖錄、為御窯督陶官唐英所制最巧奪天工瓷器之一，這三點(diǎn)讓這件玲瓏尊在開(kāi)拍前備受矚目。

觀此尊之配色、紋樣、風(fēng)格、技巧，似專為乾隆皇帝而設(shè)。上承高古青銅禮器，隱含先秦哲理之道，揉合北宋繪畫、南宋瓷器、明代御窯風(fēng)格，此器借歷代輝煌，照證滿清國(guó)朝天威。玲瓏尊上之洋花卷草，取自法國(guó)洛 可可石貝飾紋，蘊(yùn)異國(guó)情調(diào)，述說(shuō)當(dāng)今帝皇效法圣祖的積極進(jìn)取，廣納舶來(lái)新知巧思，不甘故步自封。雍正帝開(kāi)御瓷祥瑞之風(fēng)，此尊上綴吉慶有余，不無(wú)敬父尊祖之意。

洋彩夾層玲瓏尊，當(dāng)屬景德鎮(zhèn)御窯督陶官唐英（1682-1756年）晚年為乾隆皇帝創(chuàng)燒之新瓷。1740年代初，紫禁城御作坊內(nèi)，以畫入瓷，生動(dòng)趣真，珍品輩出，惟空間受限，器小而罕。景德鎮(zhèn)御窯廠規(guī)模卻無(wú)此礙，唐英為討君歡心，領(lǐng)導(dǎo)藝匠吐故納新，研制洋彩瓷器，強(qiáng)調(diào)紋飾獨(dú)特，揉合各式繁復(fù)技巧及程序，或單或雙，五花八門，每器均集埏埴之大成。如此玲瓏尊一類，制作殊艱，耗料費(fèi)工，讓唐英誠(chéng)惶誠(chéng)恐，嘗稟明圣上，雖有試燒，未得御旨，不敢多造。

鏤雕夔龍，源與高古青銅禮器。東周（公元前770-256年）一朝，見(jiàn)證龍紋由繁漸簡(jiǎn)，形態(tài)方折，爪足彷如逗點(diǎn)，頭首細(xì)小，只能憑龍目辨識(shí)（此洋彩尊上交龍則以描金點(diǎn)晴），縱然抽象，仍可看到夔龍交迭相纏。此類龍紋，東周青銅器上常見(jiàn)，工藝技法有浮雕、嵌錯(cuò)或鏤空，例如北京故宮博物院藏公元前七至六世紀(jì)之方壺。

論古典，器腹魚(yú)藻開(kāi)光絕不遜于前。道家經(jīng)典《莊子》中，有載莊周（公元前約369-約286年）時(shí)借魚(yú)寄意，其中“魚(yú)之樂(lè)”的無(wú)拘逍遙，后來(lái)更成為文人之夢(mèng)，不過(guò)對(duì)帝王而言，談“魚(yú)之樂(lè)”不過(guò)閑坐論道，遙不可及。既有道家哲理，中國(guó)藝術(shù)品飾魚(yú)紋者，時(shí)有見(jiàn)之。此尊腹上綴魚(yú)兒成雙成對(duì)，泳于桃花、水藻之間，悠然自得，不禁讓人聯(lián)想到北宋（960-1127年）宮廷畫師劉寀筆下膾炙人口的《落花游魚(yú)圖》卷（現(xiàn)為圣路易斯藝術(shù)博物館所藏，97：1926）。此器之魚(yú)，畫風(fēng)獨(dú)特，別開(kāi)生面，巧采浮雕，妙添麗彩，充分展現(xiàn)鱗片虹光的閃爍耀目。

鏤孔套瓶，或取思南宋杭州官窯，老虎洞窯址出土兩膽瓶殘器，可為佐證（杜正賢編，《杭州老虎洞窯址瓷器精選》，北京，2002年，圖版24及25）。雖有先例，同處浙江的龍泉窯所制卻更為世所識(shí)，有鏤孔膽瓶及梅瓶傳世。龍泉鏤空套瓶，如今學(xué)界雖大致定為十四至十五世紀(jì)初之物，清代帝王多或歸類為宋物。據(jù)乾隆八年（1743年）清宮造辨處檔案，記“洋彩黃地蓮環(huán)龍泉夾花玲瓏?yán)栆粚?duì)……傳旨著供各配架座”，可知類似瓷器昔時(shí)也以“龍泉”稱之。

拍品內(nèi)瓶所繪飾紋，為明永宣二朝景德鎮(zhèn)御窯經(jīng)典，乾隆年間仿造不厭、珍賞不已。此類明初青花纏枝花卉紋，可參考北京故宮博物院清宮舊藏水注，其器腹飾樣與此類同，并可比較清宮舊藏清代仿明青花纏枝花卉紋瓶，署乾隆年制款。

此玲瓏尊肩上的黃地錦地洋花紋，起源卻迥然不同。乾隆一朝，高宗復(fù)循先祖康熙皇帝（1662-1722年在位）之步履，召請(qǐng)來(lái)華傳教士進(jìn)宮供職獻(xiàn)技，引入洋風(fēng)西法，對(duì)當(dāng)朝藝術(shù)亦有影響。器上曲卷葉紋，顯然受法國(guó)帝君路易十五（1715-1774年在位）統(tǒng)治時(shí)西方流行之洛可可風(fēng)影響。此玲瓏尊上所飾卷葉，多稱為苕茛，或借鑒法國(guó)設(shè)計(jì)師兼畫家 Alexis Peyrotte（1699-1769年）之作。Peyrotte 曾參與凡爾賽宮、楓丹白露宮及馬爾利莊園等室內(nèi)設(shè)計(jì)，尤以“中國(guó)風(fēng)”為人稱道，可參考 Peyrotte 一幅苕茛葉飾紋銅版畫，和此尊肩上圖案尤為相近，版畫創(chuàng)作于1740年，與此玲瓏尊年代幾乎一致（圖四，Cooper Hewitt，史密森尼設(shè)計(jì)博物館）。雖以西風(fēng)入瓷，藝匠卻未遵循歐洲常見(jiàn)的不對(duì)稱設(shè)計(jì)，此瓶頸環(huán)飾洋花卷葉，配綴串珠，以及雙魚(yú)、吉慶、如意云頭等中國(guó)傳統(tǒng)圖案，猶如項(xiàng)鏈規(guī)整對(duì)稱。瓔珞圓珠巧添光點(diǎn)，加上如意云頭的漸層渲染，讓玲瓏尊更形立體。

乾隆八年（1743年），唐英上奏稱他“新擬得夾層玲瓏、交泰等瓶共九種”，又道“工料不無(wú)過(guò)費(fèi)，故未敢多造”，得皇上批準(zhǔn)才“再行成對(duì)燒造”。乾隆帝批閱后要求新式瓷器“俱要成對(duì)，如不能成對(duì)，即將各樣燒造”，但指“不必照隨常磁器一樣多燒，嗣后按節(jié)進(jìn)十?dāng)?shù)件”。由此可知，當(dāng)時(shí)有后配成對(duì)之事，這或可解釋為何兩尊成對(duì)、落款有別。

與此玲瓏尊成對(duì)者，現(xiàn)為私人收藏。該瓶原于2010年11月11日，在英國(guó)米德塞克斯郡位于賴斯的班布里奇拍賣行（Bainbridge’s）以四千三百萬(wàn)英鎊的高價(jià)拍出（編號(hào)800，連傭金五千一百六十萬(wàn)英鎊），當(dāng)年刷新世界紀(jì)錄，消息轟動(dòng)全球。然而交易最后落空，兩年后才經(jīng)邦瀚斯以私人洽購(gòu)形式促成其事。當(dāng)日原以為該瓶乃傳世孤品，如今得見(jiàn)此瓶，方知世間有玲瓏對(duì)尊。兩件差不多完全相同，區(qū)別在于肩部這條紋帶，香港蘇富比這支的釉色是綠地，倫敦拍賣那支則是金地。此外，底款也不一樣，倫敦那支則是青花款，香港蘇富比這支玲瓏尊是藍(lán)料款，這種松石綠地藍(lán)料款雖罕，仍有例可鑒，如一對(duì)嬰戲圖瓶，分別藏于兩岸故宮。

早于二十世紀(jì)初，此尊已現(xiàn)身紐約展售場(chǎng)上，距今已逾百年（圖五及六），為一日本家族所藏。論紋飾搭配，此對(duì)玲瓏尊舉世無(wú)雙，但臺(tái)北故宮有藏器形與此相同之對(duì)瓶，可資比較，其“龍泉”鏤空也與此吻合，卻缺描金，器腹開(kāi)光畫山水，浮雕欠奉，瓶頸同畫洋花，隙地卻以紅代黃。臺(tái)北對(duì)瓶原為壽皇殿陳設(shè)器，壽皇殿位處景山正北，與正南之紫禁城坐落同一中軸上，乃歷代清帝供奉祖上之所。臺(tái)北故宮博物院另藏三件洋紅地錦上添花龍泉描金夾層玲瓏膽瓶，其中兩瓶成對(duì)原佇端凝殿，另一則存紫禁城養(yǎng)心殿內(nèi)。