“見之不若知之，知之不若行之”，這是習近平主席在2015年亞太經(jīng)合組織第二十三次領導人非正式會議上的講話中所引用的一句古語。該句出自《荀子·儒效》，完整的表述是：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行之而止矣?！?/p>

荀子名況字卿，又稱孫卿，趙國人，其處齊三十余載，三度執(zhí)掌稷下學宮“祭酒”顯位，兼收并蓄，博洽周流，積薪而上，獨成一家，是戰(zhàn)國末期儒家乃至先秦諸子之集大成者，馮友蘭先生譽之“孟子以后，儒者無杰出之士。至荀卿而儒家壁壘始又一新”。與先師孔子境遇類似，他雖胸懷王道，卻屢屢碰壁，無論赴齊、入秦，還是適楚、歸趙，其抱負皆不得施展。于是荀況晚年退居蘭陵（今山東棗莊東南），著書立論，為后世留下《荀子》三十二篇。正因?qū)W說成于后，具有博采眾家的優(yōu)勢，其書涵括政治、經(jīng)濟、社會、人倫、生態(tài)諸多領域的主張，并專列《非十二子》一章對先秦諸子思想進行批判性總結(jié)，是當時少有的關乎治國理政的系統(tǒng)性著作。

習近平主席所引文字，出自《荀子》第八篇《儒效》，屬于該書的核心篇章。“儒效”，顧名思義，即指儒家之道的效用，這是古代中國君臣賢哲反復討論的議題。荀子在該文中，即竭力論證作為儒者在治國理政中的關鍵作用。當論及儒者所應具備的素養(yǎng)時，荀子明確指出，對于求知聞道而言，沒有聽到不如聽得到，聽得到不如看得到，看得到又不如心中理解，而心中理解不如親身實踐。唯其達到了親身實踐，學問才算是達致知行合一的化境。

專就此句原意而言，荀子主張學習本身并非目的，學習的目標在于實踐。古今所有賢達，能夠做到明辨是非，言行一致，為人處世無所差錯，就在于他們勇于實踐，且善于將所聞所見所知所思付諸實踐。因此，知而不見，知識即使淵博也難免多有謬誤；見而不知，知道雖多亦不免由于理解不足而頻生錯訛；知而不行，理解了卻遲遲不去踐行，知識就算敦厚豐富也終究不能解決實際問題。一言以蔽之，一旦與親知實行相脫離，儒者的見解雖偶有所得，然究其實質(zhì)也終非真知真得，并不具備普遍意義，用這種經(jīng)驗去處理問題，一百次嘗試恐怕一百次遭遇失敗?？梢娫谥嘘P系問題上，荀子強調(diào)學以致用、注重踐履，甚至認為行高于知，知識要通過實踐檢驗，此看法在先秦時期頗具特色。

關于知與行這一對重要哲學范疇，南宋朱熹與明代王陽明皆進行了非常深入的探討。朱熹認為“論先后，知為先；論輕重，行為重”，知須在行的前面，行重于知，二者是并列又相互啟發(fā)的關系。三百余載后，王陽明在貴州處困居厄，提出了“知行合一”的觀點。他常強調(diào)：“知者行之始，行者知之成。”其要點大致有三：知行只是一個功夫，不可分割；知行是一種辯證統(tǒng)一，互相實現(xiàn)；知行合一既是道德實踐，也是政治實踐。到了近代，在反思中國革命失敗經(jīng)驗與教訓的基礎上，孫中山先生提出了“行易知難”的主張。在他看來，首須破除“知易行難”的傳統(tǒng)觀念，此為革命難成之大敵；其次揭示出“行易知難”方為救國之道，總之行動就是一切，有志者事竟成?？梢妼O中山這一“革命哲學”具有強烈的時代性、針對性與戰(zhàn)斗性。

從荀子到孫中山，歷代賢哲對知行問題的討論，盡管觀點不一，側(cè)重不同，但都聚焦于一處要害：每個人大都了解自身缺點，但最大的軟肋是知道卻往往改正不了。為人處世之難，無非知行不能合一。

雖世易時移，不過荀子關于知行關系的觀點，依然頗值后世借鑒。對從事地方治理或部門管理的廣大黨員干部而言，就是要勇于任事，知行合一。例如，干部不作為、亂作為的現(xiàn)象在十八大后受到社會普遍關注。部分黨員干部思想上求“穩(wěn)”、觀念上求“守”、心理上求“躲”，與之相反，還有部分黨員干部盲目攀比，好大喜功，嘩眾取寵，一味迎合。無論是不作為，還是亂作為，雖然成因復雜，形式多樣，但究其思想根源上的病因，都是干部自身沒有處理好知與行的關系問題。正基于此，黨員干部必須堅定理想信念，增強政治擔當，秉承以人為本、實事求是、統(tǒng)籌兼顧、行勝于言的正確觀念，方可既避免“坐等出事”的不作為，又克服“過猶不及”的亂作為，成為新時代新?lián)斝伦鳛榈暮酶刹俊Ｅc此同時，在處理當今國際關系上，“見之不若知之，知之不若行之”亦有其可取之處。當今世界，人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進。然而人類也正面臨著一個挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的時代，沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種難題。因此，各國必須相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關。中國著眼于人類發(fā)展和世界前途，提出構建人類命運共同體、促進“一帶一路”國際合作的積極主張，為破解全球發(fā)展難題貢獻了中國智慧、中國方案。

（作者：中央黨校（國家行政學院）文史教研部副教授，中國史教研室副主任）