春節(jié)長假期間，一篇山東小伙子敘述攜妻回村過年的文章走紅網(wǎng)絡(luò)，“山東媳婦吃飯不上桌”等地方舊俗再成熱門話題。文章主人公王嚴(yán)(化名)表示，身為90后，他并未見過網(wǎng)傳的那些山東“舊俗”，“很多信息其實(shí)是外界對我們的一種誤解”。

這幾年，只要一到春節(jié)，“山東女人吃飯不上桌”的話題總能引爆輿論。外省人借此表達(dá)對山東這種所謂“陋習(xí)”的鄙夷，以襯托自身“高級”的生活方式；也有山東人來湊熱鬧，竟然去論證“山東女人吃飯不上桌”的合理性，最典型的便是那篇《春節(jié)嘲諷山東人是一種文化墮落》，打著禮與孝的旗號，卻傳遞“跪著”的價(jià)值觀，透著一份可笑。這兩種探討只會讓“山東女人吃飯不上桌”的所謂習(xí)俗更加妖魔化，“陋習(xí)”的帽子反而摘不下來了。

令人欣慰的是，今年春節(jié)“山東女人吃飯不上桌”的話題，總體而言是以相對正面的方式回歸的。網(wǎng)文的主人公帶著媳婦回山東過年，媳婦不僅能上桌同席，還過得體面而充實(shí)。最真實(shí)的經(jīng)歷才有說服力，而不是走偏的主觀揣測。

我也是一位90后山東人，在我的家鄉(xiāng)根本就沒有“女人吃飯不上桌”的所謂習(xí)俗。如果偏要吹毛求疵，那只能說存在“女人吃飯不上桌”的情況。在我的家鄉(xiāng)，在春節(jié)大聚餐時(shí)，確實(shí)存在女人因?yàn)槊β底鲲埡驼疹欃e客而無法上桌吃飯的情況，但這與觀念層面的“禁止”無關(guān)，而是一種待客之道。進(jìn)一步說，在這種情況下不上桌的不僅是女人，聚餐做東的男主人甚至整家人也往往不上桌，為照顧客人而忙活著，以表達(dá)對客人的關(guān)照和尊敬。

即便如此，客人每過一段時(shí)間都就催促忙碌的主人一家上桌吃飯，而主人一家往往會推諉。當(dāng)然，也有的主人家在忙碌結(jié)束后，上桌和大家一起吃飯。實(shí)際上，女性可以自由選擇是否上桌吃席，沒有任何的實(shí)際鉗制。所以，女人不上桌吃飯，在我看來，更多的是一種情誼，是一種相互的愛護(hù)、理解和尊重，而不摻有任何“陋習(xí)”的色彩。

就算山東其他地方真有這種習(xí)俗，我更愿意相信，時(shí)代發(fā)展到如今這種程度，這種習(xí)俗的出發(fā)點(diǎn)也只是出于好意，為了體現(xiàn)心意，而絕不是什么歧視女性和男尊女卑等畸形觀念。

再來說“帶媳婦回山東老家過年”這一具象話題?！跋眿D”是我們山東人眼中很尊敬的客人，這也與我們山東人疼愛子女和關(guān)愛后輩的傳統(tǒng)一脈相承。今年春節(jié)，我堂哥帶媳婦回家，自始至終，家里人沒讓這位新嫂子干一丁點(diǎn)活，這位新嫂子不僅能夠上吃席，還坐在最講究的位置，可見家人重視程度。這與那篇網(wǎng)文主人公帶媳婦回山東老家過年的經(jīng)歷，可謂如出一轍，由表及里，一定程度也窺探出了山東人對以“媳婦”為代表的女性群體的真實(shí)態(tài)度。

所以，對于一些碎片化的所謂習(xí)俗印象，切忌盲目放大，別動不動就扣上“陋習(xí)”的帽子，因?yàn)楹苋菀诇S為對一個(gè)群體的抹黑。而這種盲目放大，隨意踐踏，鄙夷抹黑，才是真正的文化墮落。

那些抓著“女人吃飯不上桌”這一點(diǎn)不放的人，與其到處散播那些添油加醋的碎片化信息，誤導(dǎo)公眾，不如去我們山東實(shí)地感受一番。到底是封建陋習(xí)彌漫，還是熱情好客為主，一看便知。只有理性看待風(fēng)土人情層面的“一時(shí)不習(xí)慣”，才能感受到精神層面的“體面而充實(shí)”，而這才是山東人的真實(shí)饋贈。