《導則》中的圖例，形象直觀。街門過度采用蘇式彩畫進行裝飾，色彩不符合老北京的風貌特征。

千百年的沉淀，給我們留下了一個底蘊深厚、獨一無二的北京城。為了體現(xiàn)首都風范、強化古都風韻、展現(xiàn)時代風貌，昨天，市規(guī)劃和自然資源委在其官網(wǎng)上公示了《北京歷史文化街區(qū)風貌保護與更新設(shè)計導則》，旨在從技術(shù)上規(guī)范北京歷史文化街區(qū)在風貌保護與更新中的“宜”與“忌”，使街區(qū)在具體規(guī)劃、設(shè)計及建設(shè)時有規(guī)可依、有章可循。對于這個《導則》出臺的意義和背景，記者采訪了《導則》的主要起草者之一北京工業(yè)大學惠曉曦老師。

金色琉璃瓦不能亂用

“北京老城整體風貌，在歷史上特色非常鮮明，而且遵循一定的規(guī)則。比如色彩，大部分是灰色的，中間點綴一些金和紅。因為明清時期只有皇家建筑才能大面積用‘金’、用‘紅’，但畢竟皇家建筑只是相對少數(shù)，就中間一點點，點綴在里面，這是老北京城市建筑的歷史內(nèi)涵和韻律，有一個整體設(shè)計在里面。如果建筑都變成了金色、紅色，那就不是北京的傳統(tǒng)樣貌了，北京不長這個樣兒?！?/p>

惠老師介紹，明清時期，等級森嚴。紅墻金瓦，只有皇家建筑能大面積使用，例如故宮。一些寺廟，如果有局部的金琉璃瓦，它一定是敕建或皇家寺院；王府建筑可以采用綠色琉璃瓦；一般民居則只能用灰墻、灰瓦。

但現(xiàn)在一些采用傳統(tǒng)樣式的建筑，特別是某些商業(yè)建筑，會在屋頂、門頭上大面積使用金色琉璃瓦，這就和北京老城的傳統(tǒng)建筑風貌有比較大的差異。

除了色彩，還有街門。古時的街門樣式也是有規(guī)制要求的，通常與主人的社會地位相關(guān)。比如廣亮門、金柱門，是一定級品的官員才能采用的。但是恰恰廣亮門、金柱門的油漆彩畫會比較樸素，這是因為中國傳統(tǒng)社會的官員更強調(diào)內(nèi)斂、含蓄，不事張揚。反而是過去一般百姓所采用的如意門的設(shè)計更為自由、裝飾性更強，其中不少會有大面積的精美磚雕。此外，街門采用的色彩也有一定的規(guī)矩。傳統(tǒng)上，只有廣亮門、金柱門可以大面積采用紅色油飾，蠻子門、如意門的油飾則更多以黑色或土紅色為主或是黑紅相間的“黑紅凈”做法。這些都很有講究和門道，是有文化傳承的，不能亂用。

那過去人們喜歡設(shè)計得好看一些的門，怎么辦？“可以在自己家里面用。垂花門裝飾性最強，很好看，所以，過去很多人家把垂花門用作四合院的二門。但沒有用垂花門做大門的，更不會出現(xiàn)在街面上?，F(xiàn)在一些建筑把垂花門用作大門的形式，就會出現(xiàn)不太協(xié)調(diào)的感覺，有專家形象地稱之為內(nèi)衣外穿。蘇式彩畫也是一樣，很漂亮，一般用在園林建筑里面，比如頤和園的長廊，上面有花鳥人物、故事情節(jié)……但這種比較輕巧、活潑的形式過去一般不會用在街面上。有些對歷史、文化的誤解和誤用，會讓人產(chǎn)生錯誤的印象，不講規(guī)則的重建改造，把北京胡同的歷史風貌也被破壞了。”惠老師對這種現(xiàn)象深感無奈。

建筑形式背后有內(nèi)涵

“現(xiàn)在，去草廠一帶轉(zhuǎn)，老門樓比較多，我們還可以看到，很多百姓家的門扉多是黑色或黑紅相間的，很雅致，很漂亮。如果花哨了，反而給人一種比較輕佻的感覺。其實中國古人是尚黑的，古時有些皇帝的禮服也采用黑色。現(xiàn)在有人說黑色喪氣，實際上不是，中國傳統(tǒng)的喪禮采用的是白色?！?/p>

北京老城有幾百年歷史?；堇蠋熣J為，如果要保護的話，應(yīng)該尊重歷史和文化。“如果胡同里滿目雕梁畫棟，晃得人睜不開眼睛，那好看嗎？我們傳統(tǒng)的胡同，它是個很干凈、典雅的感覺，讓人從車水馬龍的大街，一進胡同就感覺安靜下來了，這種很雅致的東西，不要弄得很俗艷。創(chuàng)新可以，但需要和環(huán)境協(xié)調(diào)。與歷史環(huán)境沖突的東西，不一定非要在歷史文化街區(qū)內(nèi)嘗試。而一些新增的建筑裝飾物，也應(yīng)該尊重歷史、尊重環(huán)境。例如，有的傳統(tǒng)建筑在門前添加了碎瓷片拼成的‘石獅’。這種比較商業(yè)化的東西，如果不是放在歷史文化街區(qū)，可以當作某種現(xiàn)代的建筑裝飾物，但如果放在歷史文化街區(qū)這個氛圍里，就不合適了。實際上，古時也僅有皇宮、王府、廟壇等少數(shù)建筑前才被允許放置‘石獅’?！?/p>

“在歷史文化街區(qū)里面，應(yīng)該最大程度保持歷史的原貌，讓人能看到老北京風貌的延續(xù)，這里面有幾百年形成的積淀在里面，我們能看到過去的影子，和過去對話，不能一進去，看的都是假古董，就像有現(xiàn)代人‘創(chuàng)造’古代的文物，唐代的壺，裝了一個漢代的把手，弄個明代的蓋兒給它蓋上，這一看就是主觀臆造的東西，是個假的東西。如果街區(qū)里全是這種東西，它還能稱之為歷史文化街區(qū)嗎？”惠老師說，這是一種很痛心的感受，這些對于真實歷史的認知，對于國民文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)的提升，也是有負面影響的。

“說到底，歷史文化街區(qū)的本質(zhì)，還要有一個尊重歷史的問題，有現(xiàn)代人對它的敬畏在里面，不可以對前人留下的東西去隨意篡改。比如四合院，是有它的建造規(guī)制的，正房高，耳房、廂房低。為什么要正房高？因為正房是主人夫婦居住的地方，坐北朝南，朝向最好、高度最高；廂房是主人兒子居住的地方，按照古代的禮法，你不能比你父母的地位還高。體現(xiàn)在建筑高度、朝向上，廂房、耳房都不會比正房更高、更好，這也是歷史文化的一部分?！?/p>

但現(xiàn)在，部分四合院在進行修繕或翻建時，出于增加使用面積等方面的考慮，把廂房、耳房建的與正房一樣高?！暗谝唬粗粎f(xié)調(diào)；第二，是對傳統(tǒng)風貌的破壞。特別是有保護價值的院落，應(yīng)該按照它的原貌去修，把它原貌改了，就不能稱之為歷史建筑了，就沒有歷史價值了?！被堇蠋熋慨斂吹竭@種情況，都忍不住評說幾句。

“當然，歷史也是一個發(fā)展的過程。例如，民國時期一些并不那么規(guī)范的做法，經(jīng)過了將近100年，也就成為了歷史的一部分?，F(xiàn)在再都改回最初的樣子行不行？可那就不是歷史了。怎么處理呢？我們需要辯證地看待歷史，考證一下它的歷史沿革，了解樣貌改變的原因，在尊重歷史的基礎(chǔ)上進行修繕。”

現(xiàn)代人不能忘掉歷史

“我們做文物建筑或歷史建筑修繕的時候，一般的，首先要做測繪，先把原有建筑所有歷史信息都記錄下來，盡量尊重它原有的樣貌，再進行修繕或者復建。其中一個比較好的案例是史家胡同45號院的垂花門修繕。那個門損毀得很嚴重，修繕前經(jīng)過詳細的勘察測繪，發(fā)現(xiàn)它原本采用的是‘黑紅凈’的彩畫做法，這種做法在垂花門上用得比較少，但修繕時還是堅持按照它原樣進行了復原，而且施工單位找的是專業(yè)的古建隊伍，參與過故宮大修等文物修繕，施工質(zhì)量很好，上過的油彩兩年后還基本保持如新，所以說這個垂花門修的還是算比較規(guī)矩的?！被堇蠋熃榻B說。

現(xiàn)在，越來越多的人開始向往傳統(tǒng)文化，開始喜歡在胡同、四合院里居住，但是更多的人需要知道，胡同、四合院的修繕和改善需要遵守一定的規(guī)則，按照導則里說明的技術(shù)要求來做。

當然，歷史文化街區(qū)也需要改善居住條件，也需要增加現(xiàn)代化設(shè)施，也可以對保護價值不高的地方進行局部更新。但改善和更新不應(yīng)對街區(qū)風貌產(chǎn)生破壞。

“其實，這也是導則出臺的目的。”惠老師說，“導則出臺的目的有兩個，第一是加強保護，值得保護的東西要做到應(yīng)保盡保，并讓人知道保護的規(guī)范做法，知道應(yīng)該怎么做才是合理的保護和修繕。第二是規(guī)范更新，的確有改善需求的，知道怎樣改造和整治才能不破壞風貌，或者說知道怎么做，才能尊重和延續(xù)街區(qū)的歷史文脈?！?/p>

“但這東西很難，有時不僅是知識的不足，更多是利益的誘惑，在名利面前，就可能會突破規(guī)則，也可能會忽略保護價值。” 惠老師說，一些影響歷史文化街區(qū)風貌的行為，有的是態(tài)度問題，還有的是審美問題?！氨热绾锏膲γ姹緛砀筛蓛魞舻?，但有人覺得不好看，非要加上磚雕、畫上壁畫，就變味兒了，這就是體現(xiàn)文化底蘊和審美的東西，需要更多地向大家解釋和說明。”

即使如此，惠老師仍然認為，保護北京歷史文化街區(qū)風貌是現(xiàn)代人義不容辭的責任。“北京是很有文化底蘊的一個城市，我們不能讓自己和后人，把北京原有的文化都忘了。”惠老師這樣說。（李海霞）