墓葬繪圖

項目領(lǐng)隊

講到這里，良渚古人的這張?zhí)詫氂唵?，就是一部呼之欲出的懸疑大片?/p>

最后的坑，什么時候填上，我們只能靜待專家學(xué)者們的更多發(fā)現(xiàn)。

其實，如何解開良渚人的秘密，考古人的目的，并不是解決玉料的原料，或者什么工藝，而是這些變化的背后反映了什么——換句話說，德清中初鳴的這個制玉遺址作坊群，跟良渚古城，有什么關(guān)系？

作為繼良渚古城外圍龐大的水利系統(tǒng)、臨平茅山大面積的水田，以及玉架山多環(huán)壕聚落的又一重要發(fā)現(xiàn)，德清中初鳴制玉作坊遺址群豐富了良渚古城外圍考古的內(nèi)容；同時反映了遠(yuǎn)距離大規(guī)模專業(yè)生產(chǎn)的模式，為討論良渚文化晚期的社會結(jié)構(gòu)、聚落模式和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式提供了豐富的資料。

它屬于王的地盤

那會不會是國營制玉中心

這兩年，方向明經(jīng)常從杭州城西的家出發(fā)，騎車到德清，31公里，騎2個小時，對這位運動狂人來說，小菜一碟，這是從杭州到遺址最近的路線。

而良渚古城離德清中初鳴的距離，只有18公里，開車半個小時就到了。

當(dāng)年的這個制玉作坊園區(qū)，離王還是很近的，比茅山還近。

嚴(yán)文明先生曾在《華夏文明五千年，偉哉良渚》中說，“茅山遺址發(fā)現(xiàn)的八十多畝的水稻田，很可能是良渚國的國營農(nóng)場?！?/p>

有國有糧倉，有國營農(nóng)場，那么中初鳴，會不會是一個跟良渚古城有關(guān)的制玉集散中心？

方向明先從距離角度作了一番分析。

北京大學(xué)教授、中華文明探源工程首席專家趙輝說過，良渚古城的糧倉被燒掉，這里2.4萬斤（莫角山東），那里40萬斤（池中寺糧倉），可以推斷古城的人口數(shù)量在2萬人左右。于是，浙江省文物考古研究所的鄭云飛博士推算出了當(dāng)時的糧食畝產(chǎn)量：141公斤，300斤不到。

照這樣的畝產(chǎn)量，就需要2000到3000個茅山那樣規(guī)模的村落（遺址）來支持良渚古城的日常運轉(zhuǎn)，因為古城里的人是不勞動，不種水稻的。這么一來，我們的調(diào)查范圍就拓展到了1000平方公里，自然就包括了余杭的東部，以及德清。

所以從距離上看，中初鳴這一帶需要被王照顧到，反過來說，也需要為王服務(wù)。

離得不遠(yuǎn)但又不太方便

良渚古人為何要在這里建廠

再來看墓葬。

保安橋遺址點發(fā)現(xiàn)的四個墓葬中，陶器的組合方式，就是鼎、豆、罐、壺，這和良渚遺址群的出土配制一模一樣，屬于良渚人的標(biāo)配，成組錐形器作為頭飾，更是典型。

但是，到了嘉興地區(qū)就會不一樣，像海寧小兜里的盉就特別多，包括桐鄉(xiāng)新地里，酒水器比較發(fā)達(dá)，而跑去上海看，雙鼻壺就會特別多（雙鼻壺很少埋在墓里）。但中初鳴的酒水行業(yè)好像看起來不發(fā)達(dá)，“我想喝酒肯定是喝的，可能因為離王挨得比較近，比較嚴(yán)格，不太敢喝多，禁酒，否則刻玉器要眼花的。”

所以，這個遺址被專業(yè)表述為良渚古城外圍大型制玉作坊遺址群，跟水壩一樣，前綴也是“良渚古城外圍”。

最后來看交通環(huán)境。

方向明覺得，這里的地理位置其實蠻有意思的——近，但還不是特別方便。

雖然它靠近現(xiàn)在的苕溪和京杭大運河，但水網(wǎng)太發(fā)達(dá)了，就跟擺迷魂陣一樣，容易拐到死胡同里去。

所以，這個地方做玉器，并不是特別適合，與原料產(chǎn)地有一定距離，周邊也沒有特別大的聚落，方向明認(rèn)為種水稻也有難度，太低洼，臺面的海拔只有2米多?！盁o人機(jī)飛上去一拍，全是水汪凼。”

為什么良渚人費盡心思要把制作低端玉器的工廠放到這里？

現(xiàn)在，我們還無法完全解決這些問題，“如果最后確定與良渚古城存在密切的關(guān)系，這意義的重要性就更毋庸贅述了?！?/p>

接下來，考古隊員會進(jìn)一步了解這批訂單產(chǎn)品的流通、支配，將做大量礦物學(xué)微量元素的檢測，來確定這批產(chǎn)品的去向，它的背后買家，究竟是誰。

手工業(yè)考古，就是這樣繁瑣，但，值得期待。

2019年，中初鳴的調(diào)查也將繼續(xù)，隨著長江下游國家大課題的開展，以良渚古城為核心的區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查工作已經(jīng)全面展開，今年的調(diào)查重點將以雷甸為中心，覆蓋200余平方公里。隨著調(diào)查的開展，該區(qū)域的面貌及其與良渚古城的關(guān)系將會越來越清晰。

而目前，中初鳴遺址也面臨當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)特色小鎮(zhèn)所帶來的極大的保護(hù)壓力，“建議當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)部門切實履行保護(hù)職責(zé)。”在“十大考古”終評上，代表“良渚玉”發(fā)言的考古學(xué)者朱葉菲說。

一句話干貨

記者（以下簡稱記）：牛在哪里？

方向明（以下簡稱方）：遺址群面積大，年代和性質(zhì)明確，是迄今為止中國新石器時代發(fā)現(xiàn)的最大制玉作坊遺址群，豐富了良渚古城外圍考古的內(nèi)容，更體現(xiàn)了良渚文明和良渚古國的高度發(fā)達(dá)。

記：玉料怎么樣?

方：山料特征鮮明，說明良渚晚期用玉和獲取方式發(fā)生重大變化，是良渚晚期社會發(fā)生嬗變的征兆之一，也為正在尋找玉礦的課題提供新啟示。

記：玉料來自哪里？

方：山上直接開采，目前有跡象顯示，有可能來自西側(cè)的天目山系中。

記：做哪些產(chǎn)品？

方：產(chǎn)量大，種類單一，以錐形器為主。我們將通過無損微量元素和同位素測試的比對，確定產(chǎn)品的最終流向。

記：為什么說這里是制玉作坊遺址群？

方：遺址出土的大量玉料、玉器半成品、殘件、少量成品和磨石、礪石、雕刻器等加工工具，以及相關(guān)遺跡現(xiàn)象，是確認(rèn)專業(yè)性制玉作坊遺址的重要證據(jù)。

發(fā)現(xiàn)的規(guī)模范圍那么大，才叫遺址群，進(jìn)一步工作，不但要解剖麻雀那樣了解每個遺址點的生產(chǎn)格局，還需要總結(jié)整個群的生產(chǎn)模式，這對于討論良渚文化晚期社會結(jié)構(gòu)、聚落模式和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式非常重要。

記：那么，做高端玉器的作坊遺址群在哪，有可能發(fā)現(xiàn)嗎？

方：我覺得發(fā)現(xiàn)的可能性極小。

透閃石軟玉利用程度相當(dāng)高，比如鑲嵌（粘貼）技術(shù)，有些小的玉粒，比米粒還小，還會裝飾到漆器上，也就是說，該用上的玉料都最大可能利用了，所以不可能像中初鳴，廢料、半成品就這么扔掉。因為材質(zhì)不好，比如邊角的地方，不只是坑坑洼洼，還有氣孔，那什么都做不了，所以切到一半，就扔掉了。（馬黎）