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舞臺上的山西魅力:地方戲曲詮釋三晉文化

2019年10月14日 10:29 | 來源:中國新聞網(wǎng)
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舞臺上的山西魅力:地方戲曲詮釋三晉文化

    上黨落子《魏拯民》演出現(xiàn)場。主辦方供圖

中新網(wǎng)太原10月12日電 題:舞臺上的山西魅力:地方戲曲詮釋三晉文化

作者高瑞峰

眉戶、上黨落子、耍孩兒等稀有劇種展演,“梅花獎”演員精品集萃,王愛愛等戲曲老藝術家輪番登臺,“杏花獎”劇目評比……歷時20天的第二屆山西藝術節(jié)上,眾多底蘊深厚、新穎獨特的地方戲曲,詮釋著三晉文化。

經(jīng)典戲曲劇目多取材山西

《西廂記》《楊家將》《趙氏孤兒》等中國經(jīng)典戲曲劇目在民間廣為流傳,這些故事的演繹多與山西有關。

資深戲迷蘇林和說,《西廂記》中崔鶯鶯與張生一見鐘情的普救寺,位于山西永濟市西廂村;《楊家將》系列劇目的故事發(fā)生地多在山西雁門關、金沙灘等地;傳統(tǒng)劇目中的《蘇三起解》《打金枝》《下河東》《趙氏孤兒》等故事或人物,皆與山西有關。

山西省地方戲曲歷史悠久、種類繁多。宋金時期,雜劇、院本、諸宮調(diào)出現(xiàn)后,演出場地由平地登上戲臺。公開資料顯示,山西現(xiàn)存元明清時期的古戲臺約有3000座,位居全國前列。

晉劇《關公》演出現(xiàn)場。主辦方供圖

晉劇《關公》演出現(xiàn)場。主辦方供圖

山西戲劇網(wǎng)的站長王嘉介紹,上世紀80年代,山西戲曲劇種多達50余個。2016年,原國家文化部“全國地方戲曲劇種普查”數(shù)據(jù)顯示,山西現(xiàn)存劇種38個,已有10多個消亡或離開舞臺。

面對此困境,山西官方通過實施“戲曲傳承發(fā)展振興工程”和“四大梆子振興工程”等措施,激發(fā)山西戲曲的生機與活力,一改“打不完的金枝,算不完的糧”(《打金枝》《算糧》,晉劇傳統(tǒng)劇目)劇目匱乏局面,創(chuàng)作出《傅山進京》《平城賦》《太行娘親》等一批講述山西本土故事的新劇目。

10月8日,獲得第十六屆山西省“杏花獎”的8部新劇目作品中,有5部取材于山西:上黨梆子《郝經(jīng)》、蒲劇《鐵面御史姚天?!?、上黨落子《魏拯民》、晉劇《關公》《泥火情》,分別取材于山西籍歷史和近代名人及民間非遺傳承人的故事。

戲曲方言、俗語展示地域文化

地方戲曲凝結(jié)著流傳區(qū)域的民風習俗,唱詞中多用該區(qū)域方言的俗語、諺語。戲曲藝術主要表現(xiàn)手段是“唱、念、做、打”,“念”是當?shù)胤窖缘囊繇崳俺笔潜阌诜窖砸繇嵄砬檫_意的聲腔體系。

晉語方言用疊音詞較多,如對壩壩、圪梁梁、山溝溝、洋碼碼等。上黨梆子《太行娘親》唱詞中,“粉嘟嘟、嫩生生、圓滾滾,他就是我的心肝寶貝鐵蛋娃”,就用了晉語方言中的特征詞。

晉語方言保留有不少古音字,如咥(dié,吃的意思)字,在祁太秧歌、二人臺等地方小戲中,多有使用。至今,晉中、呂梁、太原等方言中,仍常用該字,甚至有面館名為“咥一碗”。

貼近鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻是地方戲曲的一大特征?!叭绻?shù)赜^眾聽不懂戲中的唱詞和說白,我們就沒有生存空間。”稷山縣蒲劇團團長賈金義談及《鐵面御史姚天?!窌r說,該劇的創(chuàng)作,征求了很多觀眾的意見,貼近鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻,成為下鄉(xiāng)演出的必演劇目。

探索“戲曲+文旅”等多種傳播方式

地方戲曲在貼近其鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻地域特色的同時,也對其傳播的廣度形成限制。蘇林和說,應該在堅持劇種特色基礎上向易于傳播的方向探索,“晉劇唱腔中有不少拖腔和虛詞,‘程派’創(chuàng)始人程玉英,對晉劇原有的‘那一咦呀嗨’行腔進行改革,創(chuàng)造單用一個“嗨”字的‘嗨嗨腔’”。

“戲曲的傳承發(fā)展離不開觀眾”,運城市文化和旅游局副局長任紅玉說,沒有滿足觀眾需求的高質(zhì)量產(chǎn)品,必然會影響傳承發(fā)展,“易于傳播,才能有更多觀眾”。

近年來,山西官方采用多種措施促進地方戲曲的傳承發(fā)展,如開展送戲下鄉(xiāng)、戲曲進校園等活動;在浙江、紐約等海內(nèi)外舉辦“山西金代戲曲磚雕藝術展”展覽活動;2019年,山西啟動“送戲進景區(qū)”,探索“戲曲+文旅”的融合傳播方式。

如何以精品戲、好演員,傳播山西戲曲風采,展示人文歷史和民風民俗,講好山西故事,戲曲作為山西文化的一個重要符號,依然承擔著重要作用。(完)


編輯:楊嵐

關鍵詞:山西 戲曲 地方戲

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