中華文明的悠久歷史給藝術(shù)創(chuàng)作提供了無(wú)限可能，傳統(tǒng)文化為當(dāng)代影像表達(dá)提供了豐富的底蘊(yùn)支撐，同時(shí)，流行影像的大眾傳播也為今天的文化傳承與創(chuàng)新帶來(lái)更大想象空間。一段時(shí)間以來(lái)，以鮮明的傳統(tǒng)文化符號(hào)入題的精品劇迭出，例如，正在播出的歷史傳奇劇《鶴唳華亭》，便是著力刻畫(huà)了“韻外之致”的宋之美學(xué)風(fēng)范。劇作依托于宋代典雅與厚重的歷史文化底蘊(yùn)，人物服飾嚴(yán)謹(jǐn)參照歷史畫(huà)像設(shè)計(jì)，點(diǎn)茶手法、古風(fēng)雅樂(lè)以宋代之“禮”貫穿其中，“瘦金體”“書(shū)道”等典型的傳統(tǒng)文化符號(hào)被細(xì)膩地融入劇情當(dāng)中。編劇對(duì)宋代文化風(fēng)貌的潛心鉆研渲染出經(jīng)得起推敲的內(nèi)涵底蘊(yùn)，作品打磨的遠(yuǎn)不止于一幕幕遙遠(yuǎn)的生活場(chǎng)景，更是可被共情和共鳴的文化之韻。較之宋朝的傳統(tǒng)文化之美，“唐朝”“長(zhǎng)安”則是千年歷史長(zhǎng)河中另一番璀璨光芒，此前熱播的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》則在上元節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的盛大背景下講故事，唐朝的服裝配飾、美食點(diǎn)心、古法造紙、宴會(huì)禮儀等傳統(tǒng)文化亮點(diǎn)自然而然地滲透到鏡頭之中。熱鬧的盛世之景，呈現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的開(kāi)放與包容，更是民族自信的濃縮與體現(xiàn)。

這些獲得好口碑的劇作都讓人們看到，影視作品追求“高級(jí)感”與“品質(zhì)感”并不只是為了營(yíng)造視覺(jué)沖擊、迎合一股潮流，更是要將傳統(tǒng)文化的大命題分解到日常生活審美當(dāng)中——展現(xiàn)歷史風(fēng)貌的初心，在于喚起現(xiàn)代人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和傳承意識(shí)，在于傳播空間全球化下中國(guó)文化“走出去”可以有底氣、有力量地接受更多元的檢驗(yàn)。

夯實(shí)腳步才能走向更遠(yuǎn)方，文化感、精品化正在成為影視作品叩開(kāi)海外市場(chǎng)大門(mén)的“看點(diǎn)”?！耳Q唳華亭》落地北美、越南、馬來(lái)西亞等，向全球240多個(gè)國(guó)家和地區(qū)同步播出，創(chuàng)下了國(guó)產(chǎn)劇出海新紀(jì)錄；不僅如此，劇情緊湊、情節(jié)跌宕、視聽(tīng)精美，對(duì)于歷史景象的豐富再現(xiàn)都是海外觀眾津津樂(lè)道之處?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》登陸多國(guó)市場(chǎng)，成為首部進(jìn)入海外包月付費(fèi)區(qū)的劇集，這種底氣來(lái)自匠心雕琢，也來(lái)自文化自信；《小歡喜》《小別離》等都市題材作品進(jìn)軍海外，靠的是展現(xiàn)中國(guó)家庭教育之現(xiàn)實(shí)，以情感共鳴打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)；而電影《哪吒之魔童降世》則是以中國(guó)的神話故事為底色，打破歐美日本對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的壟斷。

由此不難看出，媒體融合發(fā)展與全球一體化進(jìn)程改變了媒介傳播形式、擴(kuò)大了受眾圈層、提高了觀眾審美要求，但挖掘文化內(nèi)涵、打磨品相質(zhì)感的追求卻是放之四海而皆準(zhǔn)的創(chuàng)作定律。

以文化觀為舵，國(guó)產(chǎn)影視可以聚合古今之力；以文化觀為帆，中國(guó)影像可以駛向更遠(yuǎn)之處。影視作品開(kāi)始拉長(zhǎng)時(shí)間維度、聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)，從小切口小角度著手，為傳統(tǒng)文化與歷史底蘊(yùn)找到一方可融入的空間；中國(guó)影像以華夏文化之奇妙、現(xiàn)實(shí)情感之共鳴入題，中華民族歷經(jīng)千年的民族品質(zhì)與信念追求可以向世界講述。以文化觀入題，中國(guó)影像可以在新時(shí)代大放異彩。

(作者：任孟山，系中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院教授、博士生導(dǎo)師)