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詹丹:作為才子形象反諷的賈雨村

2020年01月07日 10:27 | 作者:詹丹 | 來(lái)源:光明網(wǎng)-文藝評(píng)論頻道
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作者:上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 詹丹

賈雨村在《紅樓夢(mèng)》第一回出場(chǎng),作者除了對(duì)他的身世進(jìn)行一番介紹外,所敘述的最為重要的內(nèi)容,是把這樣一個(gè)窮書(shū)生,與甄士隱家的丫鬟嬌杏牽連在一起,復(fù)制出一個(gè)具體而微的才子佳人之故事模式。這一點(diǎn),每每為論者所忽視。

作為才子形象反諷的賈雨村

其實(shí),20多年前,在舒蕪的《說(shuō)夢(mèng)錄》一書(shū)中,就以短文“才子佳人的漫畫(huà)”對(duì)這部分內(nèi)容的意義予以了精確概括。他不但揭示了賈寶玉林黛玉等人與傳統(tǒng)狹義上的才子佳人的一些差異,還慧眼獨(dú)具,認(rèn)為第一回中賈雨村與嬌杏間的一段故事,對(duì)才子佳人的故事模式進(jìn)行了漫畫(huà)式的勾勒,取得了諷刺式的效果。用現(xiàn)代批評(píng)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),這一情節(jié)構(gòu)成了一種扭曲模仿。由于舒蕪分析得較為簡(jiǎn)略,所以我們的討論,將以他的提示為基礎(chǔ),來(lái)進(jìn)一步展開(kāi)。

從情節(jié)大致的發(fā)展模式看,男女雙方的關(guān)系似乎并沒(méi)有脫離才子佳人小說(shuō)的一般格局:有落魄才子賈雨村暫寄他鄉(xiāng)賣(mài)文為生,也有長(zhǎng)得頗有些動(dòng)人姿色的女子?jì)尚优既换仡?,然后是賈雨村心中念念不忘,在得中進(jìn)士后為官,將嬌杏娶回家中,演完了才子佳人小說(shuō)的大團(tuán)圓結(jié)局。然而細(xì)一琢磨,這與傳統(tǒng)才子佳人小說(shuō)實(shí)乃貌合神離。

就才子賈雨村來(lái)說(shuō),作者雖給了他少有的好相貌,但隨著情節(jié)的展開(kāi),我們發(fā)現(xiàn)其人品既惡劣,文品也惡俗,是同他的相貌最具反差的。而偏生這樣的一個(gè)偽才子,倒是滿腦子的才子佳人小說(shuō)模式構(gòu)成的白日夢(mèng)。所以一旦有女子把目光投向他時(shí),他也不去深究這目光用意何在,就一廂情愿地理解為這是對(duì)他的垂青,是風(fēng)塵中的知己了。而且,時(shí)刻放在心上。在接下來(lái)的中秋節(jié)時(shí),他還真把這種白日夢(mèng)寫(xiě)進(jìn)了口占的一首詩(shī)中:

作為才子形象反諷的賈雨村

“未卜三生愿,頻添一段愁。悶來(lái)時(shí)斂額,行去幾回頭。自顧風(fēng)前影,誰(shuí)堪月下儔?蟾光如有意,先上玉人樓?!?/span>

及至科舉得中,在官轎中瞥見(jiàn)嬌杏時(shí),雖然嬌杏只覺(jué)得面熟,但早已忘記他是何許人也,賈雨村倒是早把她視為心上人,而馬上將其娶回家了。在這里,嬌杏無(wú)意間的顧盼,卻變成了締結(jié)婚姻關(guān)系的真正動(dòng)力。在這一過(guò)程中,賈雨村的自以為是、自作聰明、自我陶醉兼自我感覺(jué)良好,一并凸現(xiàn)了出來(lái)。

我們發(fā)現(xiàn),在傳統(tǒng)才子佳人小說(shuō)中,推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展的外表的吸引,在這里依然得到了運(yùn)用。但區(qū)別也是明顯的。因?yàn)樵谶@里,不但外表沒(méi)有成為雙方感情互動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力(只是一種單相思),反而加深了雙方的不理解,形成了誤會(huì)的動(dòng)力。

作為才子形象反諷的賈雨村

當(dāng)然,在明末清初大量的才子佳人小說(shuō)中,誤會(huì)法是激活情節(jié)的一個(gè)重要因子。只不過(guò),對(duì)于這種誤會(huì)法的運(yùn)用,并沒(méi)有上升到核心主題意義上,并不是要說(shuō)明雙方的不理解。它的產(chǎn)生,往往是非本質(zhì)性的,往往來(lái)自習(xí)俗的偏見(jiàn),不影響才子佳人相互間的最終的基本判斷,并且很容易得到澄清。例如著名的才子佳人小說(shuō)《玉嬌梨》中的男主人公蘇友白,認(rèn)為女方先向男方提出婚姻請(qǐng)求肯定女方是有缺陷的,遂故意逃避不見(jiàn),使得情節(jié)發(fā)展有了一波三折等等。還有時(shí)候,這種誤會(huì)法的加入,僅僅是為了增強(qiáng)故事的趣味性。但對(duì)賈雨村而言,這樣的誤會(huì)是本質(zhì)性的,就像作品向我們表明的,嬌杏根本沒(méi)有鐘情于他,甚至沒(méi)多久就把他忘記了。這一來(lái),才子佳人故事模式的原動(dòng)力就一下子失去了,而且,男女私定終身來(lái)突破禮教制約的意義似乎也無(wú)從體現(xiàn)。

如此說(shuō)來(lái),《紅樓夢(mèng)》有關(guān)這一情節(jié)的扭曲模仿,其積極意義反不如那大量存在的才子佳人小說(shuō)了嗎?不是的。其意義,恰恰是在對(duì)這些小說(shuō)的諷刺中,表現(xiàn)出要在現(xiàn)實(shí)中落實(shí)這些意義是多么艱難,一見(jiàn)鐘情又是多么虛幻。毋寧說(shuō),作者是把賈雨村的白日夢(mèng)放到更真實(shí)的生活氛圍中,從而揭示這一白日夢(mèng)的虛幻性和自欺欺人性。作者以賈雨村和嬌杏的故事,告訴人們所謂才子與佳人一見(jiàn)鐘情的故事,是主人公自己搞錯(cuò)了,誤會(huì)了。只是確立了這樣的前提后,當(dāng)《紅樓夢(mèng)》的作者進(jìn)一步要從正面來(lái)展開(kāi)青年男女的故事時(shí),他有意從理想和現(xiàn)實(shí)的雙重制約中,來(lái)構(gòu)思人物以及彼此的感情糾葛,在把才子佳人小說(shuō)畫(huà)廊推倒的廢墟中,建立起曲折而又迷人的愛(ài)情故事的全新模式。

作為才子形象反諷的賈雨村

不過(guò),早期的脂批對(duì)嬌杏眼中的賈雨村所顯示的堂堂相貌表示了欣賞,認(rèn)為這是作者破除了奸詐之人必是獐頭鼠目的套語(yǔ)。以后的評(píng)論者也從寫(xiě)作美學(xué)角度進(jìn)行了論述,卻忽略了一點(diǎn),就是在才子佳人小說(shuō)中,在一見(jiàn)鐘情的模式中,相貌曾經(jīng)是感情發(fā)生的最基本的動(dòng)力。也正是在這個(gè)意義上說(shuō),當(dāng)男女雙方為對(duì)方的相貌心旌搖蕩時(shí),誤會(huì)是無(wú)從談起的,誤會(huì)法也不可能屬于這類(lèi)小說(shuō)的本質(zhì)特點(diǎn)。因?yàn)?,瞬間的一見(jiàn),如同張生為之怦然心動(dòng)的鶯鶯小姐“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”,完成了感情的交流,甚至成就了姻緣的終身大事,也無(wú)怪乎楊絳要感嘆古代的男女感情發(fā)生都是速成的甚至是現(xiàn)成的了。

這樣,在賈雨村和嬌杏兩人間引入內(nèi)心誤會(huì)這樣的描寫(xiě),不但顛覆了才子佳人小說(shuō)中表現(xiàn)男女感情的空白性或虛幻性,也借助賈雨村把林黛玉帶入賈府與賈寶玉會(huì)面,從而為寶黛可能展開(kāi)真正意義上的感情交流開(kāi)辟了道路。賈雨村名字諧音所暗示的“假”,單就感情層面上言,不但是對(duì)自己生活經(jīng)歷的一段說(shuō)明,而且還開(kāi)放性地指向他者,指向一種文學(xué)傳統(tǒng)。這既是對(duì)才子佳人小說(shuō)傳統(tǒng)的一種本質(zhì)意義上的顛覆,還是對(duì)同樣被這一傳統(tǒng)籠罩但又想勉力超越的寶黛關(guān)系的暗示,暗示了寶黛在澄清誤會(huì)的道路上,有一條多么漫長(zhǎng)的心路歷程,需要對(duì)“假”進(jìn)行一次次再顛覆。就像小說(shuō)第二十九回告訴我們的,兩人是“你也將真心真意瞞了起來(lái),只用假意,我也將真心真意瞞了起來(lái),只用假意,如此兩假相逢,終有一真”。從而表明,賈雨村形象的指向性,不但打破了文本內(nèi)部的甄家與賈家的界限,也拓展至一個(gè)深廣的文學(xué)傳統(tǒng)。(詹丹)


編輯:董雨吉

關(guān)鍵詞:賈雨村 嬌杏 甄士隱

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