所謂“云祭掃”，顧名思義就是通過“云端”在網(wǎng)上追思已故之人。事實(shí)上，這并不是什么新生事物了。近年來，全國各地提倡“移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明，文化清明”，紛紛在網(wǎng)上開辟實(shí)景式祭掃平臺，將現(xiàn)實(shí)里的祭掃場景在網(wǎng)絡(luò)世界還原，通過在“云”上表達(dá)思念，倡導(dǎo)綠色、低碳、文明的祭祀新風(fēng)尚，算得上是一種與時(shí)俱進(jìn)。今年，因?yàn)橐咔椋霸萍罀摺庇钟辛爽F(xiàn)實(shí)意義。

陽春三四月，疫情猶在，不容輕忽。從某種角度來說，采取“云祭掃”是防疫所需，是非常時(shí)期的非常之舉。為了滿足民眾的情感需求，許多墓園還適時(shí)推出了代祭掃，提供擦拭墓碑、敬獻(xiàn)鮮花、系心愿卡等服務(wù)，相當(dāng)人性化。這兩項(xiàng)舉措在滿足祭祀者追思的同時(shí)，也能有效降低實(shí)地祭掃時(shí)人員聚集可能帶來的感染風(fēng)險(xiǎn)，這在全民防疫的當(dāng)下值得提倡和鼓勵(lì)。

清明祭掃的習(xí)俗之所以能傳承至今，是因?yàn)樗木駜?nèi)核在于慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族、行孝盡哀，一方面表達(dá)對先人的追思緬懷，另一方面也意在承繼先賢品德。換而言之，于祭掃而言，重要的不是形式，而是心意。祭掃之要，誠在其心，貴在其意。心中有情，不分遠(yuǎn)近，不分形式。只要心誠意真，“云祭掃”、代祭掃和實(shí)地祭掃一樣，都能表達(dá)對逝者的思念和禮敬。有些人心里頭總有個(gè)執(zhí)念，覺得只有親身到過墓地，儀式才算真正完成。這樣的理解顯然有失偏頗。

拋開當(dāng)下不談，從長遠(yuǎn)來看，“云祭掃”也將會成為一種趨勢?，F(xiàn)代社會，人員流動遷徙已呈常態(tài)。許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，身居異地他國，能去陵園墓地現(xiàn)場祭掃的次數(shù)非常有限。日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可以將墓地以及祭掃相關(guān)的文字、圖片、視頻儲存在“云端”，無論什么時(shí)候，無論身在何處，當(dāng)人們想念逝者的時(shí)候，只要打開手機(jī)或電腦，手指輕輕一點(diǎn)，就可以上網(wǎng)翻看閱覽，睹物思人，行祭祀之禮，從而打破時(shí)空阻隔，彌補(bǔ)那些因?yàn)榉N種原因不能回鄉(xiāng)祭掃的人們心中的缺憾。同時(shí)，相較于傳統(tǒng)的實(shí)地祭掃，“云祭掃”沒有污染，也更文明。往常，很多人都趕著清明前后幾日掃墓，造成交通堵塞，也容易引發(fā)火災(zāi)。“云祭掃”則可以避免這些問題產(chǎn)生。

若是摒棄偏見，實(shí)際上，“云祭掃”與實(shí)地祭掃相比，祭祀者的參與度沒有減少。家庭追思、網(wǎng)絡(luò)祭掃、敬獻(xiàn)鮮花、書寫寄語……通過形式多樣的“云祭掃”，祭祀者對先人的虔敬之心、緬懷之意可以很好地得到傳遞，讓天涯如在咫尺，讓思念在“云端”蔓延。我們有理由相信，它不是特殊時(shí)期的“權(quán)宜之計(jì)”，終有一天會進(jìn)入更多人的視野，成為更多人的選擇，演變成清明節(jié)的新風(fēng)俗。

潘玉毅