習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系具有深厚的歷史底蘊(yùn)”。中華文明能夠長期延續(xù)、不斷發(fā)展的一個(gè)重要原因，就在于內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各具特色的治理制度提供了精神力量和制度保障。在席卷全球的新冠肺炎疫情下，在這場(chǎng)全人類面臨的共同危機(jī)和重大斗爭(zhēng)中，中國制度、中國方案、中國之治再一次彰顯出巨大的優(yōu)勢(shì)和效能。中央政協(xié)工作會(huì)議提出，要樹立正確的歷史觀和大局觀，夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)。我們約請(qǐng)專家學(xué)者撰文，探討中國特色社會(huì)主義政治制度和國家治理體系與中華民族自古以來逐步形成的文化傳統(tǒng)和制度體系之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，從歷史中尋找答案、汲取智慧，從而更加自信更加堅(jiān)定地健行在無限光明的中國道路上。

不同的文化理念孕育不同的民主模式。作為源于本土、具有濃郁中國特色的制度安排，人民政協(xié)制度深深浸潤著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其中，“和合”文化是人民政協(xié)制度創(chuàng)制和發(fā)展進(jìn)程中最具內(nèi)生性與精髓所在。正是在這個(gè)意義上，與“和合”文化一脈相承，人民政協(xié)的制度設(shè)計(jì)、實(shí)踐發(fā)展和成熟定型，就是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士共同進(jìn)行的創(chuàng)造性建構(gòu)過程。

嵌入制度設(shè)計(jì)過程的“和合”文化

“和合”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，具有極其豐富的文化和思想內(nèi)涵。從“和合”文化理念緣起以及發(fā)展至今的文化史梳理，它在結(jié)構(gòu)上至少具有四重內(nèi)涵：一是和諧，“以和為貴”“和衷共濟(jì)”；二是和而不同，“多元一體”；三是中庸，“執(zhí)中致和”“適中為和”；四是天人合一。這四重內(nèi)涵既是一種哲學(xué)觀念、文化理念，也是一種精神境界、社會(huì)理想。歷史地看，幾千年的世代相承、不斷延展，“和合”文化無疑成為一種集體無意識(shí)的文化情結(jié)、價(jià)值觀念，深深扎根于中國人的靈魂深處。以“以和為貴”“天人合一”為理想境界，“和而不同”“執(zhí)中致和”為精神內(nèi)核的中華“和合”文化，在歷史進(jìn)程中顯示出強(qiáng)大的兼容并蓄、涵容異質(zhì)、多元整合、求同存異能力，為中國這個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家以與時(shí)俱進(jìn)、海納百川的姿態(tài)吸納現(xiàn)代文明、開創(chuàng)嶄新社會(huì)政治制度提供了十分豐富的思想和精神養(yǎng)料。

以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人批判地繼承和吸收了傳統(tǒng)政治文化的“和合”基因，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，開創(chuàng)了中國人民政治協(xié)商會(huì)議這一獨(dú)特政治組織及其制度。1949年6月15日，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)在中南海勤政殿成立。這是一個(gè)由中國共產(chǎn)黨和贊成“五一口號(hào)”的各民主黨派、人民團(tuán)體及無黨派民主人士等組成的新型協(xié)商議事機(jī)構(gòu)雛形。1949年9月中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的成功召開，則是以“共商國是”的方針完成了中華人民共和國的國家建構(gòu)。這是一次真正意義上基于中國具體國情和文化傳統(tǒng)，有別于西方國家政治制度的制度性變革。

在組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，人民政協(xié)具有廣泛的代表性，在政治上具有最大限度的包容性，既符合社會(huì)主義政治文明的政治理念，又充分體現(xiàn)了我國崇尚兼容并包、以和為貴、和衷共濟(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為“和合”文化理念、運(yùn)用“和合”文化理念、弘揚(yáng)“和合”文化理念的重要政治舞臺(tái)，人民政協(xié)的制度設(shè)計(jì)既符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的普遍性，又符合中國國情的特殊性。在規(guī)范意義上，社會(huì)系統(tǒng)中人與人之間有性別、年齡、能力、性格等方面的分別，社會(huì)結(jié)構(gòu)里也有因民族、宗教、地域、階層、文化、職業(yè)等形成的差異。而人民政協(xié)制度的設(shè)計(jì)正是在承認(rèn)和尊重差異的基礎(chǔ)上，通過政協(xié)這樣一種政治組織來尋求最大公約數(shù)、凝聚最大共識(shí)，由此達(dá)到國家治理的優(yōu)化和社會(huì)運(yùn)行的和諧有序。

在機(jī)制設(shè)計(jì)上，人民政協(xié)用協(xié)商而不是競(jìng)爭(zhēng)的方式來處理不同政治主體間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“和”的社會(huì)秩序。在具體國情中，人民政協(xié)一以貫之的屬性就是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，多黨合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線對(duì)外是斗爭(zhēng)性與革命性的統(tǒng)一，對(duì)內(nèi)是協(xié)商性和民主性的統(tǒng)一。人民政協(xié)的協(xié)商民主機(jī)制既正視各種差異性、多樣性，同時(shí)又采取平等的、友善的、坦誠的、妥協(xié)的、包容的、柔和的方式。毋庸諱言，這種協(xié)商之“和”，并不是不講原則，這是“和而不同”的文化理念在人民政協(xié)工作中的充分體現(xiàn)。顯而易見，人民政協(xié)“既尊重多數(shù)人的共同意愿又照顧少數(shù)人的合理訴求，集中體現(xiàn)了中華民族兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了以和為貴、和而不同、和實(shí)生物的和合文化。”這一機(jī)制設(shè)計(jì)能從中華民族傳統(tǒng)文化中找尋到歷史的邏輯。

總之，“和合”文化嵌入人民政協(xié)的制度架構(gòu)，是立足于中國政治文化和政治實(shí)踐的一種民主形式，并被賦予了時(shí)代內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書記指出：脫離中國的歷史和文化，難以說清中國道路的歷史必然和必要性，難以說清中國制度的優(yōu)越性和它對(duì)中國歷史上治國理政智慧的繼承性，難以說明中國特色社會(huì)主義理論中所蘊(yùn)含的中國話語、中國風(fēng)格和中國氣魄。

制度實(shí)踐發(fā)展與“和合”文化的豐富

習(xí)近平總書記指出：人民政協(xié)植根于中國歷史文化，產(chǎn)生于近代以后中國人民革命的偉大斗爭(zhēng)，發(fā)展于中國特色社會(huì)主義光輝實(shí)踐，具有鮮明中國特色，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要力量。從人民政協(xié)發(fā)展的歷史和文化學(xué)的角度考察，“和合”文化的豐富發(fā)展與人民政協(xié)制度實(shí)踐的展開是同頻共振的。

“和合”文化客觀真實(shí)地體現(xiàn)了人民政協(xié)制度運(yùn)行的客觀規(guī)律，規(guī)范和引導(dǎo)人民政協(xié)的實(shí)踐活動(dòng)。與此同時(shí)，伴隨著人民政協(xié)制度實(shí)踐的不斷展開和創(chuàng)新性探索，不僅拓展了“和合”文化概念的外延，而且進(jìn)一步充實(shí)和豐富了“和合”文化的內(nèi)涵，挖掘出了極富時(shí)代性的價(jià)值。

一方面，“和合”文化對(duì)多樣性和多元化的倡導(dǎo)，對(duì)多元共存和發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，與現(xiàn)代民主政治的基本精神具有一定的契合性，這為人民政協(xié)制度的運(yùn)行提供了良好的精神資源和文化背景。如團(tuán)結(jié)與民主兩大主題就具體體現(xiàn)了“和而不同”的精神要旨，成為人民政協(xié)著力增進(jìn)共識(shí)、促進(jìn)團(tuán)結(jié)的基本價(jià)值取向。人民政協(xié)從誕生之日起，就根據(jù)我國政治制度的運(yùn)行現(xiàn)實(shí)和政治體制特點(diǎn)提出了“大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合、囊括一切代表人物”的方針。70多年來，人民政協(xié)高舉團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，努力促進(jìn)社會(huì)主義政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，為維護(hù)世界和平、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體起到了重要的作用。

另一方面，人民政協(xié)的制度實(shí)踐和創(chuàng)新性探索豐富了“和合”文化的時(shí)代內(nèi)涵。例如，人民政協(xié)的基本職能在規(guī)范化程度、程序性建設(shè)和制度化水平上不斷完善，通過擴(kuò)展凝聚共識(shí)職能、吸納新的社會(huì)階層人士等途徑，最大限度包容不同民主黨派和不同社會(huì)群體；通過網(wǎng)絡(luò)議政以及協(xié)商會(huì)、調(diào)查研究、座談會(huì)等形式集思廣益，進(jìn)行真誠、客觀、平等的交流和對(duì)話。在履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政和凝聚共識(shí)的具體活動(dòng)中，人民政協(xié)的參加單位和政協(xié)委員涵蓋了各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士，在協(xié)商中，各個(gè)不同利益群體和社會(huì)各方面的不同意見，甚至反對(duì)意見，都可以得到充分表達(dá)、充分反映，是一個(gè)“去同取和”的過程。這種“去同取和”既是中國傳統(tǒng)文化中“和合”思想的應(yīng)有之義和自然延伸，又詮釋了“和合”思想的當(dāng)代價(jià)值。

制度更加成熟、定型的中國智慧

習(xí)近平總書記指出：制度更加成熟更加定型是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，治理能力現(xiàn)代化也是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。同樣，人民政協(xié)制度也不例外。70多年來，人民政協(xié)經(jīng)歷了“各黨派的協(xié)商機(jī)關(guān)”“民主協(xié)商機(jī)構(gòu)”到“專門協(xié)商機(jī)構(gòu)”的歷史階段。把人民政協(xié)定位為專門協(xié)商機(jī)構(gòu)，是“和合”文化當(dāng)代價(jià)值的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)和民主兩大主題在新時(shí)代的豐富內(nèi)涵，反映了國家治理體系現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)要求，賦予了人民政協(xié)在社會(huì)主義協(xié)商民主體系中的新定位和新使命。這一切集中體現(xiàn)了人民政協(xié)制度的功能優(yōu)勢(shì)，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了“中國之治”的智慧和文化魅力。

作為社會(huì)主義協(xié)商民主的重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)，人民政協(xié)與國家治理結(jié)構(gòu)具有極高的契合度，體現(xiàn)著中國特色國家治理和協(xié)商民主的內(nèi)在特征。人民政協(xié)的重要功能之一就是把社會(huì)各界人士的訴求表達(dá)納入國家治理的軌道，由制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國家治理效能。推動(dòng)人民政協(xié)這一具有中國特色的制度安排更加成熟更加定型，發(fā)揮好專門協(xié)商機(jī)構(gòu)的作用，這是習(xí)近平總書記對(duì)人民政協(xié)工作提出的新要求，是新時(shí)代人民政協(xié)的新方位新使命。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。從人民政協(xié)發(fā)展與中華優(yōu)秀文化相關(guān)性分析，人民政協(xié)制度走向更加成熟、定型與中華文化理念的豐富、發(fā)展密切相關(guān)。

用辯證、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，汲取優(yōu)秀精華為人民政協(xié)發(fā)展所用，是一項(xiàng)非常有意義的工作。特別是充分挖掘“和合”文化蘊(yùn)涵的當(dāng)代價(jià)值，研究“和合”文化在人民政協(xié)工作與建設(shè)中的作用，對(duì)于新時(shí)代人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展具有重要價(jià)值。在傳承“和合”文化基因的同時(shí)，還必須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，將包括和合文化在內(nèi)的中國優(yōu)秀政治文化特質(zhì)、中國民主革命的精神血脈和中國共產(chǎn)黨科學(xué)的政治文化精神融為一體，并以開放的文化心態(tài)，吸納人類文明的優(yōu)秀成果為我所用，為深化新時(shí)代人民政協(xié)制度的實(shí)踐提供更為厚重的文化基礎(chǔ)和精神養(yǎng)料，從而使人民政協(xié)制度更加成熟、更加定型。

（作者系上海市社會(huì)主義學(xué)院教授，中國人民政協(xié)理論研究會(huì)理事會(huì)常務(wù)理事，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院兼職博導(dǎo)）