山陽鎮(zhèn)金山嘴漁村是迄今上海最后一個保留相對完整的漁村，在這里，我先后參觀了海闊·東岸文化創(chuàng)意園、漁民老宅、漁具館、歷史文化館、媽祖文化館、民宿等特色民俗民間文化展廳，與當(dāng)?shù)匾患颐袼薜膭?chuàng)辦人李偉進行了交流，探討了漁村民間文化資源的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化問題。

隨著上海文化旅游拓展，近郊游成為新的看點，金山嘴恢復(fù)漁村傳統(tǒng)的生活面貌，以漁村文化為基礎(chǔ)發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。一方面，充滿鄉(xiāng)土味道，與都市文化形成了鮮明對比；另一方面，當(dāng)?shù)剡€引進了不少創(chuàng)意工作室和創(chuàng)意企業(yè)，涉及現(xiàn)代繪畫、漁民畫、雕塑、陶藝、攝影等，共同發(fā)展?jié)O村文化經(jīng)濟。在經(jīng)營機制上，采用由民間資本參與，結(jié)合企業(yè)運作和旅游發(fā)展模式，進行海洋產(chǎn)品貿(mào)易及歷史民俗文化展示，山陽鎮(zhèn)政府同時不定期地舉辦各種展演活動和展覽，以促進地方文化和經(jīng)濟的發(fā)展。

在海闊·東岸文化創(chuàng)意園，我們看到，園區(qū)設(shè)有教育培訓(xùn)機構(gòu)、圖書室、咖啡館、美術(shù)館、創(chuàng)意辦公室，文藝氣息濃郁。圖書室里，用腳手架筑起的書架上陳列了從全國各地搜集而來的限量版圖書，還有《金山縣志》《金山嘴漁村風(fēng)情》等史志資料，墻上展示了金山農(nóng)民畫。人們可以在此品茗讀書，也可以小聚聊天，是一個享受休閑和閱讀時光的空間。經(jīng)營者從各地收集的傳統(tǒng)家具、銅燈、銅鍋、石雕等老物件散放在創(chuàng)意園的各個角落，還陳列了許多現(xiàn)代雕塑、壁掛、繪畫作品，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞交融的一個空間。

漁民老宅在金山嘴護塘腳下，當(dāng)?shù)厝苏f這里是離海最近的地方，也是上海地勢最高的地段，其中包含了從漁作生活逐漸定居，進而進行海產(chǎn)品貿(mào)易和生活的變遷過程。漁民老宅中陳設(shè)有金山嘴漁民的民居器具及生活勞動工具，可以看到以往漁民使用的灶頭、織布機等，同時展現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪O民的織網(wǎng)技藝。老宅中的三頭灶上繪制著完整的灶頭畫，灶身上繪制著“年年有余”“火燭小心”、金山嘴漁村舊貌、蓮花等，展示了漁家生活習(xí)俗。漁具館內(nèi)珍藏有一艘兩米長、0.45米寬的舢板，這是山陽鎮(zhèn)漁業(yè)村姜品云師傅按照過去的式樣翻制的，館內(nèi)還陳列了記載海塘歷史的青石碑、漁船部件大玉箍、腌制海蜇用的大缸、制作漁船的圖紙、織網(wǎng)用的箐等各式各樣的漁具，是一種生活和勞作歷史的遺跡。

在歷史文化館，可以了解金山嘴的歷史。其中《金山海塘變遷圖》記載了始于三國時期東吳的“金山咸塘”不斷內(nèi)徙重筑的歷史，以及西塘工程的全貌。媽祖文化館展示了金山嘴一帶的民俗信仰。比如展壁上呈現(xiàn)出全年漁民勞作使用的民間諺語，如“初一，月半，子午潮”“初四，十九，漲潮，正好吃酒”“青蟹咬人不松口，丟鉗保命偷偷溜”等，向訪客介紹了金山漁村的節(jié)氣民俗。在村心湖（也叫祥魚湖）上，佇立著一個特殊的捕魚工具，據(jù)說里面蘊含了上海的簡稱“滬”的由來。相傳很久以前，金山嘴有個非常聰明的孩子在海邊玩耍，發(fā)現(xiàn)海水退潮后蘆葦蕩里困住了很多魚蝦，于是他將蘆葦和竹片砍來制作了一種簡易的捕魚工具，只需將其立于沙灘上就可以捕撈到潮水帶來的魚蝦。這種特殊的捕魚工具被稱作“扈”，與上海的簡稱“滬”同音，“滬”由此而來。當(dāng)?shù)孛袼抟彩墙鹕降囊淮筇厣?，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然景觀，突出海洋文化創(chuàng)意，讓人感受漁家生活，而極具特色。

上海金山嘴漁村依托自然和歷史文化資源發(fā)展旅游文創(chuàng)，是當(dāng)前城市近郊鄉(xiāng)村發(fā)展一種較為典型的形態(tài)和機制，主要是針對城市化快速發(fā)展過程中人們渴望自然、原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活，形成了回歸過往的“逆城市化”需求，從而依托并發(fā)掘鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活、自然特色，發(fā)展旅游，既適應(yīng)了旅游文化市場需求，豐富了旅游的內(nèi)容，也進一步認識和發(fā)掘了鄉(xiāng)村文化的價值，帶動了農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進了農(nóng)村的一、二、三產(chǎn)融合發(fā)展。應(yīng)該說，實現(xiàn)良性、可持續(xù)發(fā)展還需把握一個關(guān)鍵點，就是鄉(xiāng)村文化本身。文化是歷史生成的，是體驗性的，是離不開土生土長的村民鄉(xiāng)親的，特別是依托于文化、以文化為內(nèi)容的旅游要時刻注意尊重原生態(tài)文化，保護好其生成發(fā)展的生態(tài)，并讓村民參與進來，保證其中的人文氣息和深度體驗，避免市場化可能帶來的模式化開發(fā)、同質(zhì)化發(fā)展和“鄉(xiāng)土味”的缺失。從根本上說，鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式，要讓這種活態(tài)文化充滿活力，才能發(fā)展得更好、有更廣闊的空間。

（作者系全國政協(xié)委員，中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席）