中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤認(rèn)為，莫言從“站”在家鄉(xiāng)到“回”鄉(xiāng)，這個(gè)“鄉(xiāng)”集合了現(xiàn)實(shí)中所有龐雜的力量。作家對(duì)高密東北鄉(xiāng)的情感把握不再確定，有一種無(wú)法判斷又努力做出判斷的困惑感。清華大學(xué)中文系教授格非說(shuō)，從創(chuàng)作態(tài)度上看，《晚熟的人》體現(xiàn)出莫言的“誠(chéng)”——既然無(wú)法判斷真假、好壞，那作家就把自己清空，“誠(chéng)”就在“無(wú)”中誕生出來(lái)。莫言抑制了傳奇性與戲劇性，每個(gè)故事周?chē)紡浡环N特殊的氛圍，歷史碎片、現(xiàn)實(shí)事件與故事主干相互作用，勾連起童年生活的記憶。沈陽(yáng)師范大學(xué)特聘教授孟繁華通過(guò)文本細(xì)讀，認(rèn)為《晚熟的人》中12篇作品一篇一個(gè)樣式，小說(shuō)的結(jié)尾都十分精妙，體現(xiàn)了莫言的文體創(chuàng)新能力。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授程光煒認(rèn)為，莫言倒回到幾十年前他家鄉(xiāng)集市上的說(shuō)書(shū)人先生那里去，回到了近代小說(shuō)的文學(xué)傳統(tǒng)里，巧妙運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的白描手法，敘事的聲口很松馳。《人民文學(xué)》副主編徐則臣認(rèn)為，莫言的短篇小說(shuō)有非常遼闊的時(shí)空跨度，所謂發(fā)現(xiàn)新人新事在莫言這里表現(xiàn)為“在舊人身上發(fā)現(xiàn)新人，在舊事身上發(fā)現(xiàn)新事”。