常榮軍

讀岳南三卷本、100多萬字的巨制《南渡北歸》時(shí)，讀到聞一多先生在云南蒙自西南聯(lián)合大學(xué)蒙自分校的片段，聯(lián)想到兩次到蒙自，登上掛著“何妨一下樓”標(biāo)識的那座三層小樓，到二層二號聞一多先生借居的斗室瞻仰的往事，不由得感從中來。

聞一多先生是著名的詩人、學(xué)者、民主教授，是民盟老一代代表性人士。因工作關(guān)系，對八個(gè)民主黨派之一的中國民主同盟的歷史、對聞一多先生等民盟先輩們的事功行藏，有所了解并欽佩有加。

顛沛流離，弦歌不輟。七七盧溝橋事變后，日本全面入侵中國。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，全面抗戰(zhàn)，中華民族勠力同心，浴血奮戰(zhàn)，誓將日本侵略者趕出中國去。

一切為了抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)不忘教書，教書為了抗戰(zhàn)。正如鄒韜奮先生所說：“書生報(bào)國無他物，唯有手中筆做刀?！币虼耍贝?、清華、南開等大學(xué)輾轉(zhuǎn)千里，由北平、天津而長沙，由長沙而駐足云南邊陲，家國不幸，仍書聲不斷，弦歌不輟。盧溝橋事變后不久，聞一多先生即離開北平。據(jù)說，日本人為留下他，許諾給他配司機(jī)、豪宅，但聞一多先生不事偽職，僅攜《三代吉金文存》《殷墟書契前編》兩部書，輾轉(zhuǎn)南下。由長沙向云南轉(zhuǎn)移時(shí)，聞一多先生與其他320多名師生一起，組成徒步步行團(tuán)，歷時(shí)68天，行程3300余里。在兵荒馬亂中，在跋山涉水、風(fēng)餐露宿的途中，聞一多先生指導(dǎo)學(xué)生收集整理途經(jīng)地的民歌民謠，研究不同民族的語言文化，進(jìn)行田野考察。聞一多先生自己就留下了50余張取材別致、筆意蒼勁的寫生畫。歲月板蕩，抗御外辱的同時(shí)，書生不忘于學(xué)、永志于學(xué)，由此可見一斑。

在希臘商人修建的歌臚士洋行的辦公樓，聞一多與一眾清華、北大名教授陳寅恪、朱自清、劉文典、鄭天挺、陳岱孫等比鄰而居。聞一多先生向?qū)W生講授《詩經(jīng)》《楚辭》之余，便在二樓的斗室潛心學(xué)問，用功甚勤，絕少下樓。據(jù)鄭天挺先生回憶說，飯后大家去散步，聞先生也不去，我勸他何妨一下樓呢。在大家的笑談中，“何妨一下樓主人”便成了聞先生的一個(gè)典故、一個(gè)雅號，不久，在昆明的聯(lián)大校園也傳開了。

讀書為學(xué)所為何事？正如古人所言，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，唯此而已矣。正如西南聯(lián)大校訓(xùn)所言：“剛毅堅(jiān)卓?！闭缏勔欢嘞壬鷧⑴c編撰定制的校歌所詠：“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰，便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇，復(fù)神京，還燕碣。”校訓(xùn)校歌又何嘗不是聞一多先生等的心跡與自勉。正因?yàn)橛新勔欢嘞壬冉淌趥?，?jiān)信教育一定能夠助力中華民族重新振興、重新屹立在東方，才有西南聯(lián)大8年間，在缺桌少椅的教室里，在遍布茅草房的校園里，培養(yǎng)出了科技、人文領(lǐng)域燦若星漢的巨擘、泰斗、大師。

茹風(fēng)陋食，不墜青云之志。抗戰(zhàn)時(shí)期的云南，雖然屬于后方，但經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，還時(shí)常遭受日本飛機(jī)的轟炸。偏居一隅的云南，一下子涌入若干大學(xué)、若干師生，經(jīng)濟(jì)的窘迫更為彰顯。匱乏的物資、飛漲的物價(jià)，使來自北方的西南聯(lián)大的老師們，既有氣候、生活習(xí)慣的不適，更有度日艱難的煎熬。

據(jù)說，當(dāng)時(shí)昆明街頭的乞丐，只要遇到西南聯(lián)大的教授，都不會(huì)糾纏。為生活所迫，聞一多先生等老師們，教學(xué)、研究之余，放下身段，各顯神通，為稻粱謀。清華大學(xué)校長梅貽琦先生夫人韓詠華女士制作“定勝糕”賣，沈從文先生賣文，費(fèi)孝通先生在云南大學(xué)門口擺攤賣大碗茶。而聞一多先生則刻章賺錢，補(bǔ)貼家中用度，一份《詩文書鐫聯(lián)合潤例》便是聞一多先生與其他教授賣文售章的廣告?！稘櫪窐?biāo)明，刻石章每字100元，牙章每字200元。浦江清教授還為聞一多先生撰寫一篇《聞一多教授金石潤例》，對其金石之藝，稱“惟是溫黁古澤，僅激賞于知交；何當(dāng)琬琰名章，共榷揚(yáng)于藝苑”之后，又言“爰綴短言為引，公定薄潤于后”。苦中作樂，“一簞食，一瓢飲”，“飯疏食飲水,曲肱而枕之”，此之謂也。

毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中說：“中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！甭勔欢嘞壬冉淌趥?，在異常艱難困苦的條件下仍為中華民族的未來培育英才，打的就是教育領(lǐng)域的持久戰(zhàn)，打的就是為國輸誠的持久戰(zhàn)。行為世范，8年中，西南聯(lián)大畢業(yè)生約4000人，其中834名莘莘學(xué)子走上了抗日前線，浴血疆場。

“前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備再踏進(jìn)大門。”這是聞一多先生在民盟云南省支部召開李公樸殉難報(bào)告會(huì)上所作著名的最后一次演講中重申李公樸先生的一句話。此話獲得了長時(shí)間的熱烈掌聲。

習(xí)近平總書記曾講過，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度。我國的新型政黨制度，發(fā)軔于抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，確立于中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議的召開，不斷發(fā)展和完善于社會(huì)主義革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，在世界風(fēng)云變幻無常的時(shí)期，更彰顯出這一新型政黨制度獨(dú)具的光輝。以李公樸、聞一多先生為代表的民盟先烈們，用要民主、反獨(dú)裁、要富強(qiáng)的行動(dòng)，用鮮血和生命，為新型政黨制度的誕生作出了自己的貢獻(xiàn)。

從1938年4月由長沙而至云南，直到1946年7月15日被國民黨特務(wù)槍殺，8年時(shí)間，是聞一多先生47年生涯中精彩壯烈的一段，而在蒙自分校短短的半年時(shí)間，則是這一段的開篇?？箲?zhàn)勝利前夕和之后，聞一多先生等一大批民主黨派成員、無黨派人士，義無反顧地投身到反獨(dú)裁、反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)，爭取民主自由的洪流中。聞一多先生不僅親筆修改《昆明文化界致國民參政會(huì)電》，反對國民黨召開所謂的“國民參政會(huì)”，剃去留了8年的長須，實(shí)現(xiàn)他抗戰(zhàn)不勝利不剃須的誓言，而且在血與火的歲月里，為反內(nèi)戰(zhàn)、要和平出謀劃策、沖鋒陷陣。當(dāng)有人問，民盟為什么要當(dāng)共產(chǎn)黨的尾巴時(shí)，聞一多先生不以為忤，正色回答，我們就是共產(chǎn)黨的尾巴，共產(chǎn)黨做得對，當(dāng)尾巴有什么不好。

李公樸、聞一多先生在昆明“李聞慘案”中，馬敘倫、雷潔瓊先生在“下關(guān)事件”中，犧牲在重慶白公館、渣滓洞監(jiān)獄的30多名民主黨派成員、無黨派民主人士，被活埋在國民黨監(jiān)獄的黃炎培先生之子、民建臨時(shí)干事會(huì)常務(wù)干事黃竟武先生等，用鮮血和生命譜寫了追隨中國共產(chǎn)黨共創(chuàng)新中國的一曲曲壯歌。撫今追昔，在中國共產(chǎn)黨成立100周年的今天，我們回顧黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻國民黨統(tǒng)治、建立新中國的歷史時(shí)，應(yīng)該看到各民主黨派與我們黨團(tuán)結(jié)合作、患難與共的歷史，是其中的有機(jī)組成部分；我們在緬懷我們黨的先烈時(shí)，民主黨派、無黨派人士的先烈，在我們心中一樣的重。正如周恩來同志在上海李公樸、聞一多追悼大會(huì)上的悼詞中所言：“我謹(jǐn)以最虔誠的信念向殉道者默誓：心不死，志不絕，和平可期，民主有望……”因?yàn)椋麄冇悯r血和生命，同中國共產(chǎn)黨、同新中國凝結(jié)在了一起。

聞一多先生在“何妨一下樓”的歌臚士洋行舊樓，不過短短半年左右的時(shí)間，但鄭天挺先生“何妨一下樓”之語，回頭看去，卻從一個(gè)側(cè)面詮釋了聞一多先生作為學(xué)者、詩人、民主斗士的精彩人生。

為了向?qū)W，而不“一下樓”；為了堅(jiān)守學(xué)者之道，而不“一下樓”；為了真理，而不“一下樓”。這，是一份執(zhí)著、一份骨氣、一份追求。

（作者系全國政協(xié)委員，教科衛(wèi)體委員會(huì)副主任）