很早就聽(tīng)說(shuō)趙宴會(huì)教授要為嗩吶寫(xiě)書(shū)，但當(dāng)他第一時(shí)間把這本厚厚的《蘇北嗩吶班百年活態(tài)流變研究》送來(lái)時(shí)，我還是驚喜連連。

聞著新書(shū)的墨香認(rèn)真翻閱，掩卷沉思時(shí)，不由得聯(lián)想起趙宴會(huì)的成長(zhǎng)之路，想到他深入骨髓的嗩吶情緣、鮮為人知的厚積薄發(fā)、難能可貴的知行合一，也想到了民間文化的傳承與弘揚(yáng)。

趙宴會(huì)自幼生長(zhǎng)在蘇北，是徐州睢寧縣趙家嗩吶班第四代傳人、錢(qián)家嗩吶班第15代傳人。他自7歲入行從藝后，每年參加嗩吶班表演活動(dòng)百場(chǎng)以上。18歲趙宴會(huì)進(jìn)入高等音樂(lè)院校學(xué)習(xí)，獲得博士學(xué)位，41歲成為當(dāng)時(shí)全國(guó)音樂(lè)學(xué)科最年輕的博導(dǎo)。

即使站到事業(yè)高峰的趙宴會(huì)依然與嗩吶形影不離，在繁重的教學(xué)與研究之余，從未間斷藝術(shù)實(shí)踐，甚至還撥冗返鄉(xiāng)參加蘇北民間嗩吶班的演奏。

嗩吶班就是以嗩吶為主奏樂(lè)器的民間樂(lè)班，主要服務(wù)于農(nóng)村民俗奏樂(lè)活動(dòng)。嗩吶班由來(lái)已久，至今仍是我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)一個(gè)重要的民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化現(xiàn)象。2011年，由蘇北徐州地區(qū)若干個(gè)嗩吶班參與申報(bào)的“徐州嗩吶藝術(shù)（徐州鼓吹樂(lè)）”成功入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這一重要的歷史契機(jī)，為趙宴會(huì)全面深入地研究蘇北嗩吶班提供了內(nèi)在動(dòng)力，趙宴會(huì)萌生了將蘇北民間嗩吶班生存演變的歷史整理記錄下來(lái)的念頭，并催生了本書(shū)的成稿與出版，這是對(duì)整個(gè)蘇北嗩吶班幾代藝人的一份責(zé)任。民間嗩吶班的生存與發(fā)展從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)特定的時(shí)代背景，是社會(huì)歷史和音樂(lè)文化的一個(gè)縮影。

特殊的經(jīng)歷，使這個(gè)從鄉(xiāng)野走出來(lái)的學(xué)者重新回歸鄉(xiāng)野，一張張照片、一幀幀視頻、一段段錄音，再現(xiàn)彼時(shí)彼地之景，見(jiàn)證嗩吶班的一路風(fēng)塵，使該書(shū)的研究素材真實(shí)可信。

北宋著名文學(xué)家蘇東坡在雜說(shuō)《稼說(shuō)送張琥》中有言：“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”后世常以“博觀約取，厚積薄發(fā)”作為一種激勵(lì)，就《蘇北嗩吶班百年活態(tài)流變研究》來(lái)說(shuō)，用“厚積薄發(fā)”來(lái)描述趙宴會(huì)恰如其分。其中的“厚積”，不是一般人所能體驗(yàn)到的，為了積累知識(shí)，他或八方求教、江湖論劍，或夜以繼日、冥思苦想，或引經(jīng)據(jù)典、著書(shū)立說(shuō)；為了拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，他常常利用節(jié)假日北上京城、東進(jìn)滬上，甚至不遠(yuǎn)萬(wàn)里飛赴南半球與澳洲同行切磋交流。

正是這樣的“厚積”，使趙宴會(huì)在事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻“噴薄而發(fā)”：近20年來(lái)，圍繞嗩吶班的研究，趙宴會(huì)撰寫(xiě)和發(fā)表了多篇論文，主持完成了國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目、江蘇省社科基金項(xiàng)目等多個(gè)科研任務(wù)。

中央音樂(lè)學(xué)院教授袁靜芳根據(jù)學(xué)界對(duì)于局內(nèi)、局外相對(duì)性的討論，認(rèn)為趙宴會(huì)具備一般學(xué)者難以企及的“局內(nèi)人”身份，我深以為然。趙宴會(huì)是嗩吶班里一位“局內(nèi)人”，同時(shí)，作為教授他又與眾不同——掌握了民族音樂(lè)學(xué)等理論，具備有別于嗩吶班其他成員的“局外人”特質(zhì)，這使他成為知行高度合一的藝人與學(xué)者。

該部專(zhuān)著的出版，對(duì)蘇北乃至全國(guó)嗩吶班的從藝人員來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)。該書(shū)除去緒論和結(jié)語(yǔ)，凡六章，從嗩吶班樂(lè)、人、事、史、物及其變遷的各個(gè)環(huán)節(jié)，系統(tǒng)闡述蘇北嗩吶班的歷史與現(xiàn)狀，針對(duì)嗩吶班當(dāng)下所遭遇的西化傾向與傳承危機(jī)，還從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度，提出了頗具創(chuàng)新性的對(duì)策建議，體現(xiàn)出作者對(duì)民間文化的守護(hù)與傳承，以及難能可貴的擔(dān)當(dāng)。

隨著政策傾斜，目前列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間傳統(tǒng)技藝已不計(jì)其數(shù)，但讓人遺憾的是，受從藝人員文化與研究能力限制，不少項(xiàng)目缺乏系統(tǒng)的理論研究與成果固化。我們期待更多的民間文藝團(tuán)隊(duì)培育足夠多的研究人才，既是局內(nèi)人，又能從局外人的角度去深入研究。