馬東平（回族）

辣子不辣蒜不辣，芥末兒辣人著哩；

我烙的果列你吃不下，讓讓兒挼人著哩。

在黃土高原和青藏高原過渡地帶的麥田、地埂和樹林里傳唱著這樣的民歌，這是傳布于西北甘、寧、青、新四省區(qū)內(nèi)，傳唱于漢、回、藏、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、蒙古、裕固等不同民族的以愛情為主基調(diào)的民歌形式，它也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它就是著名的“花兒”。

上面的這首“花兒”傳唱于西北漢藏雜居區(qū)，以漢語為基礎(chǔ)的“花兒”格律范式中夾雜了藏語的“花兒”。其中“果列”為藏語饃饃的意思；“讓讓兒”是藏語故意的意思；“挼人”是青海漢語方言，是抓弄人、戲弄人的意思?！盎▋骸敝谐霈F(xiàn)了藏語中的詞匯，但總體“花兒”演唱的比興手法和押韻等都是以漢語為基礎(chǔ)?！盎▋骸眰鞒倪@些民族中，除了漢族和回族使用漢語言外，其他民族如藏族、蒙古族、土族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族都有自己的語言，但在演唱“花兒”時，這些民族都基本采用漢語演唱，這在我國所有民歌演唱中是比較獨(dú)特的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使“花兒”無疑成為西北各民族共享的文化符號。

各民族共享中華文化符號是在歷史演進(jìn)中變成跨越時間的表征印記，跨越民族界限所形成的共有文化標(biāo)識，這樣的文化印記不僅具有中華文化的重要基因，也是中華文化的精髓，成為中華各民族的共有記憶和共享映像，并進(jìn)而成為各民族彼此緊密聯(lián)系互通的精神密碼。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西部的“花兒”是一種由九個民族使用漢語傳唱的一種民間歌謠，一種群眾文化，“花兒”所體現(xiàn)的內(nèi)涵和特征，較好地反映了各民族相互交往交流交融的文化歷史與文化特點(diǎn)，是中華民族共同體文化的真實(shí)描寫和闡述，是西部地區(qū)各民族共享的文化符號中最具典型性和代表性的文化符號之一。

各民族共享文化符號是我國各民族在長期交往交流交融中形成的，是中華民族共同體形成與發(fā)展過程中歷史記憶與集體意識的體現(xiàn)。在西北以“花兒”為代表的各民族共享文化符號不僅僅是一種藝術(shù)的存在，更是體現(xiàn)了一種對中華文化的認(rèn)同。文化是一個民族的魂魄，也是民族精神的核心所在，所以中華民族文化認(rèn)同是中華民族認(rèn)同中最深層和最基礎(chǔ)的認(rèn)同，多民族文化認(rèn)同恰恰是通過各個民族能夠共享的文化而得以實(shí)現(xiàn)和彰顯的。以“花兒”為代表的多民族文化藝術(shù)形式，在其形成和發(fā)展過程中，在各個民族生存發(fā)展的相同場域中、在共同生產(chǎn)生活方式下，在基本一致的共同情感表達(dá)中建立起來相互的情感認(rèn)同和文化認(rèn)同，在這些“共有”的屬性下，傳唱“花兒”的這些不同民族產(chǎn)生了共同的文化歸屬感和文化認(rèn)同感，所以，傳唱“花兒”的不同民族才能相互尊重，自覺地將本民族文化與“花兒”文化相嵌合，而文化融合越多，文化認(rèn)同與民族認(rèn)同共享部分就會越大，中華民族文化認(rèn)同感就會愈加強(qiáng)烈，如“花兒”這樣的中華民族共享的文化符號增強(qiáng)了中華民族的文化認(rèn)同。

中華民族的偉大復(fù)興離不開各民族對中華文化的認(rèn)同。為鑄牢中華民族共同體意識，就要推動各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對中華文化的認(rèn)同。

這十年，各級各部門緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識，扎實(shí)推進(jìn)各民族文化的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新，各族群眾對中華文化更加熱愛、更加自豪、更加自信，“五個認(rèn)同”得到了極大增強(qiáng)。

（作者系全國政協(xié)委員、甘肅省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長）