“大多數(shù)非遺資源并未發(fā)揮其所蘊(yùn)涵的資本優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)能優(yōu)勢(shì)、內(nèi)生動(dòng)能與精神引導(dǎo)作用，未能發(fā)揮出對(duì)鄉(xiāng)村全面振興的巨大推動(dòng)力?！比涨?，民進(jìn)天津市委會(huì)調(diào)研提出，要圍繞鄉(xiāng)村“非遺”，系統(tǒng)擇選出具備產(chǎn)能轉(zhuǎn)化優(yōu)勢(shì)、利于鄉(xiāng)村道德文化建設(shè)的項(xiàng)目與種類(lèi)，通過(guò)非遺傳人的傳承傳播，切實(shí)發(fā)揮文化的凝聚作用，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全面助力鄉(xiāng)村振興。

民進(jìn)天津市委會(huì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前部分手工藝類(lèi)非遺活化利用力度不夠，未能帶動(dòng)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)揮最大能動(dòng)性，同時(shí)，部分精神類(lèi)非遺未能與鄉(xiāng)村文化、道德建設(shè)緊密相連，作為鄉(xiāng)村文明程度提高的內(nèi)在動(dòng)力有待加強(qiáng)，而部分非遺傳承人尚未發(fā)揮“傳”“帶”“授”作用。

針對(duì)存在的問(wèn)題，民進(jìn)天津市委會(huì)調(diào)研組深入分析論證提出，圍繞鄉(xiāng)村優(yōu)秀手工藝類(lèi)非遺，要篩選梳理，通過(guò)歷史脈絡(luò)、知識(shí)譜系、工藝傳承、文化內(nèi)涵等方面的梳理，篩選出具有文化賦能優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)。如將非遺與村落發(fā)展史結(jié)合，建立具有村落特色的村史博物館，建立作坊式的非遺展館，將非遺展示、非遺體驗(yàn)與非遺傳習(xí)進(jìn)行結(jié)合，在傳承非遺技藝、宣揚(yáng)非遺文化的同時(shí)，增加村落中的旅游資源。

如何加強(qiáng)傳播？調(diào)研組建議通過(guò)把握新消費(fèi)特點(diǎn)，適應(yīng)新媒體環(huán)境，面向新需求人群，切實(shí)保障民族手藝文化的傳播質(zhì)量。如通過(guò)各級(jí)文化部門(mén)牽頭，建立以傳承主體為核心的行業(yè)組織聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)非遺具體門(mén)類(lèi)組建行業(yè)專(zhuān)委會(huì)，針對(duì)轉(zhuǎn)化與發(fā)展尺度在非遺所在村落進(jìn)行定期交流討論會(huì)議，充分發(fā)揮“村落孵化器”功能。

“精神文化遺產(chǎn)包括鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)約、民風(fēng)民俗、族譜族規(guī)中的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，有必要對(duì)其進(jìn)行價(jià)值再認(rèn)知?！闭{(diào)研組提出，要加強(qiáng)對(duì)精神類(lèi)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化，如運(yùn)用地方戲曲、小品說(shuō)唱等民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝樣式，以鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村生產(chǎn)、鄉(xiāng)村習(xí)俗為切入點(diǎn)，潛移默化地完成優(yōu)秀精神文化類(lèi)非遺的教化功能。

非遺源于生活，非遺記錄生活，一切非遺都是民眾集體思考與智慧的結(jié)晶。民進(jìn)天津市委會(huì)提出，今日傳承人在創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)多與時(shí)代產(chǎn)生共鳴，傳遞有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的正能量，使非遺文化發(fā)揮賦能，助推社會(huì)發(fā)展，以文化振興助力中華民族偉大復(fù)興。（記者 張?jiān)?李寧馨）