楊建平

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水是生命之源，人類及社會因水而立，因水而興。從上古至今，不同國家民族的生存發(fā)展，眾多文明的誕生、延續(xù)和弘揚(yáng)，都和水利息息相關(guān)。

上中學(xué)時，語文課本上有酈道元的《三峽》，老師講到這篇文章選自酈道元的《水經(jīng)注》。周末老師還帶我們?nèi)ジ浇狞S河三門峽水利樞紐參觀，怕我們混淆三門峽和三峽，說：“同學(xué)們一定要分清：一個在黃河，一個在長江。一個有門，一個沒有門。”

三門峽和三峽，這兩個地名由此便深扎在我的心底。一看到這樣的字眼，我立馬就高度關(guān)注。

晚上刷微信朋友圈，看到有人發(fā)了一個“從清口到三門峽”的帖子，我立馬睡意全無，捧著手機(jī)一直熬到深夜，把3萬字的內(nèi)容看完，還覺得意猶未盡。

第二天又仔細(xì)看一遍，才知道這是從一部叫《源遠(yuǎn)流長》的書里摘編的節(jié)選。覺得窺“一斑”還未知“全豹”，于是順藤摸瓜，通過朋友找朋友，終于通過志民兄聯(lián)系到作者馬吉明教授，求來作者簽名的《源遠(yuǎn)流長》一書。

通讀全書，驚訝作者對水利科學(xué)、水利歷史的深厚功底，敬佩作者實(shí)地考察、鉤沉細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)深入，喜愛作者構(gòu)思謀篇的大開大合，欣賞作者用行云流水的散文筆法夾敘夾議，把水利歷史文化寫得蕩氣回腸。

書中從永定河寫起，將黃河、淮河、大運(yùn)河、濟(jì)水、晉水、都江堰、鄭國渠、秦渠、運(yùn)渠、紅旗渠、三門峽大壩、小浪底水利樞紐等融為一爐，以水利為主線，以歷史文獻(xiàn)和實(shí)地走訪為兩翼，綜合政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等社會因素，展現(xiàn)出一幅幅生動的水文歷史畫卷。

作者從朝代興衰、軍事勝敗、政權(quán)穩(wěn)定、百姓福祉等高度，觀照水利工程和治水成效，對歷史上知名的治水人物、治水理論、治水工程的成敗得失一一評點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)精準(zhǔn)而有分寸，教訓(xùn)揭示沉痛而有深度。

書中，常常會看到“寫到此，我得寫點(diǎn)感慨”的話，這往往是作者按捺不住的“興嘆”，且大都是精彩的肺腑之言。比如，對黃河三門峽水利樞紐工程，作者寫道：“我讀三門峽水庫的意義，讀出的只是社會上的、公益上的，有巨大的防洪、防凌、供水等社會效益，即或是眾人紛紛詬病三門峽水庫的今天，其防洪作用也無可替代，后修的小浪底工程規(guī)模雖然更大，但沒有三門峽水庫做基礎(chǔ)、做支撐，其構(gòu)建的防洪開發(fā)目標(biāo)將不成立，這是以數(shù)據(jù)做支撐得出的科學(xué)結(jié)論。以這樣的眼光來看待三門峽水庫，其‘必要性’即使在今天也沒有什么可懷疑的地方。”

書中在審視分析特殊年代的黃河花園口樞紐工程、山東位山樞紐攔河大壩、岷江魚嘴電站三個水利工程時，沉痛地寫道：“我們有了移山填海的本領(lǐng)，就忘了大自然所具有的強(qiáng)大威力。”“自然，不是太好改造的，在尊重自然的基礎(chǔ)上利用自然，才是合適的態(tài)度?！薄澳軌蛭v史的教訓(xùn)，才是歷史的價值?！?/p>

在引述清代知名河道總督康基田所編纂的《河渠紀(jì)聞》時，作者感慨：“今人做事只為稻粱謀，這些積累了古人智慧和歷代知識沉淀的書，如今成了故紙堆……問題是，現(xiàn)代科技的長足進(jìn)步，恰恰彌補(bǔ)不了歷史缺位帶來的遺憾。古人雖沒有今人知識多，但智慧當(dāng)不比今人低”“不涉及社會史、文化史、思想史、技術(shù)專史，古人的智慧與認(rèn)識很難為后人所知所用”。

書中對歷史上許多治水故事和治水人物的介紹和描述也頗有新意。通過秦皇漢武、曹操、劉秀、朱元璋、康熙等治國治水的故事，引申出“中國歷史上雄才大略的皇帝都非常重視農(nóng)業(yè)與水利”“中國歷史上基本經(jīng)濟(jì)區(qū)的形成，與水利事業(yè)有重大關(guān)系”的觀點(diǎn)。作者還引用了英國哲學(xué)家羅素的話：“在探索歷史因果關(guān)系時，基本的研究乃是水文地理?！?/p>

水是生命之源，人類及社會因水而立，因水而興。從上古至今，不同國家民族的生存發(fā)展，眾多文明的誕生、延續(xù)和弘揚(yáng)，都和水利息息相關(guān)。

水利事業(yè)源遠(yuǎn)流長，我相信馬教授《源遠(yuǎn)流長》這本書，也會源遠(yuǎn)流長！

（作者系第十三屆全國政協(xié)委員）