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為何“非遺煥新”的影視作品總能激發(fā)大眾熱情?
我國(guó)目前是世界上擁有非遺數(shù)量最多的國(guó)家,共有各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)。京劇作為聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))項(xiàng)目,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式,也是世界了解中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要路徑,如何讓大眾了解和傳承非遺,是當(dāng)代文化作品必須面對(duì)的課題。
隨著媒體和技術(shù)的革新,融合創(chuàng)新的高質(zhì)量發(fā)展路徑打破了原本的行業(yè)壁壘,尤其是“非遺+影視”已成為近年來(lái)的新熱點(diǎn),通過(guò)影視手段將非遺記錄下來(lái),通過(guò)大小屏將非遺傳播出去,成為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)形式之一,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了保障和新的路徑。以京劇《安國(guó)夫人》為例,其是國(guó)家京劇院創(chuàng)作的大型新編歷史劇,取材自家喻戶曉的宋朝女將梁紅玉抗擊金兵的故事,在近日以電影的形式走進(jìn)更多觀眾的視線前,展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義與民族精神,其創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)藝術(shù)“唱、念、做、打”與現(xiàn)代數(shù)字電影藝術(shù)相融合,突破了戲曲舞臺(tái)的空間限制,使得戲曲藝術(shù)通過(guò)新技術(shù)、新場(chǎng)景、新形式煥發(fā)出新生機(jī)。
從內(nèi)容創(chuàng)作角度剖析,將歷史故事與非遺相結(jié)合,使其打破“舞臺(tái)”與“影視”呈現(xiàn)的壁壘,在生動(dòng)故事和影像表達(dá)中營(yíng)造出歷史與現(xiàn)實(shí)互為關(guān)照的沉浸感和時(shí)代氛圍,用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式演繹歷史,這是戲曲從舞臺(tái)走向熒幕“非遺煥新”的新呈現(xiàn),通過(guò)賦予影視藝術(shù)以非遺特色,增加其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使“文化自信”的內(nèi)核達(dá)成新表達(dá),也促使非遺“活起來(lái)”“火起來(lái)”,達(dá)成“非遺煥新”。
除了電影,紀(jì)錄片、電視劇、綜藝節(jié)目等多種形式的影視作品,也使得非遺以更生動(dòng)的形象呈現(xiàn)在觀眾面前,激發(fā)大眾的興趣和熱情。近年來(lái)眾多影視作品中非遺元素愈發(fā)增多,如《去有風(fēng)的地方》里的白族扎染、《夢(mèng)華錄》里的茶百戲、《延禧攻略》中的絨花、緙絲、點(diǎn)翠等非遺工藝大范圍地引發(fā)了大眾對(duì)非遺的熱情,也激發(fā)了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售,帶火了“非遺旅游”與非遺工坊。
以非遺為故事核心組成部分的非遺題材劇則進(jìn)一步以非遺入劇,致力于用電視劇的形式普及非遺技藝,《正好遇見(jiàn)你》在此類(lèi)型劇集中屬于巧思與呈現(xiàn)
在觀摩諸多作品后亦可得出規(guī)律,即將非遺元素作為調(diào)劑品輔助影視作品最為輕巧和省力,也最易討觀眾的好評(píng),但若把非遺作為核心,既要將非遺介紹清楚又要自然融入故事,確實(shí)頗為不易。
博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”,是我們最深厚的文化軟實(shí)力,是我們文化發(fā)展的母體,積淀著中華民族最深沉的精神追求。年輕人的“非遺熱”標(biāo)志著更多的年輕人在認(rèn)識(shí)非遺,愛(ài)護(hù)非遺,傳承非遺,“非遺煥新”對(duì)大眾熱情的激發(fā),是“文化自信”的外在呈現(xiàn),是融合古今的活態(tài)傳承,大眾對(duì)“非遺煥新”的熱情也將促使更多以非遺為核心的影視作品產(chǎn)出,希望能有“更非遺”的文化作品、影視爆款作品涌現(xiàn),助力非遺的傳播與傳承,讓中華文明長(zhǎng)河里的“非遺煥新”迸發(fā)生機(jī)。(作者夏日系人民文化遺產(chǎn)《新史跡》制片主任)
編輯:位林惠