習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的最大法寶。

一直以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨注重強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，即“第一個(gè)結(jié)合”，現(xiàn)在又明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，是因?yàn)轳R克思主義在中國(guó)化時(shí)代化過程中，如果沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，就不可能展現(xiàn)出如此強(qiáng)大的生命力。就像習(xí)近平總書記指出的：如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？

鑒于此，筆者認(rèn)為，新時(shí)代要深入推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)鍵是要旗幟鮮明地突出人民性、指導(dǎo)性、融合性、創(chuàng)新性、主體性、實(shí)踐性的“六性”特征，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

突顯人民性：把以人民為中心作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

“結(jié)合”要突出人民性。突出人民性是推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要特征之一。堅(jiān)持人民至上是馬克思主義的本質(zhì)要求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也強(qiáng)調(diào)以人為本，弘揚(yáng)“天下為公”的思想。因此，將這兩者相結(jié)合，就要突出人民性，把人民的利益放在首位，實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福的根本目標(biāo)。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過程中，要不斷強(qiáng)化人民意識(shí)，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，要緊密依靠人民群眾，發(fā)揮人民群眾的主體作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新的成就。只有在人民性的引領(lǐng)下，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能夠更好地為中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大的動(dòng)力和能量。

突出指導(dǎo)性：強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)地位

“結(jié)合”要突出指導(dǎo)性。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化之根和精神血脈。如何正確認(rèn)識(shí)、辯證看待兩者之間的關(guān)系，是推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的前提。按照黨的二十大報(bào)告要求，我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必須堅(jiān)持這一根本原則，推進(jìn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的首要原則，也是要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。按照這一原則，我們要充分認(rèn)識(shí)到，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間只能是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，而絕不是也不可能是并列關(guān)系。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程不是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入馬克思主義的過程，更不是將馬克思主義融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，而是中華傳統(tǒng)文化在馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)保護(hù)性拯救、批判性繼承、發(fā)掘中新生、發(fā)展中創(chuàng)新，在科學(xué)發(fā)展中真正獲得新生。要在馬克思主義指導(dǎo)下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。

突出融合性：互相成就

“結(jié)合”要突出融合性?！敖Y(jié)合”不是“拼盤”，不是簡(jiǎn)單的“物理反應(yīng)”，而應(yīng)該是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，是你中有我、我中有你的深度融合，是雙方的互相成就，從而造就出一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，我們要深刻把握馬克思主義的基本原理，以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以真理之光激活中華文明基因，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)中華文明生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，我們要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的基因充實(shí)馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，更加顯示出日益鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，使中國(guó)化馬克思主義成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

突出創(chuàng)新性：傳承發(fā)展

“結(jié)合”要突出創(chuàng)新性。按照習(xí)近平總書記的重要指示要求，“結(jié)合”目標(biāo)是造就出一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，“新的”作為“文化生命體”的限定詞，意味著這一目標(biāo)不是一般意義上的創(chuàng)新，而是與中華民族偉大復(fù)興相匹配的民族文化精神的現(xiàn)代性建構(gòu)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，“結(jié)合”就要用馬克思主義的哲學(xué)原理中蘊(yùn)含的唯物辯證法，來(lái)重新認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來(lái)全面發(fā)掘、梳理和提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的珍寶，對(duì)其中的概念、范疇、原理和思想加以批判吸取，賦予其新的內(nèi)涵，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有用、可用的精華部分并對(duì)其加以改造，使之服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。這樣才能傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

突出主體性：強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位

“結(jié)合”要突出主體性。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記鮮明提出“鞏固文化主體性”的重大論斷。習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！比魏挝幕蟹€(wěn)致遠(yuǎn)，要有影響力，就必須有自己的主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是我們文化主體性最有力的體現(xiàn)。我們要充分用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一充盈著濃郁中國(guó)味、深厚中華情、浩然民族魂的文化主體，深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

突出實(shí)踐性：要通過實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)“結(jié)合”成果

“結(jié)合”要突出實(shí)踐性?！敖Y(jié)合”的目標(biāo)是要通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”產(chǎn)生新的成果，這個(gè)成果關(guān)鍵要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)需要，適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)具體特點(diǎn)，服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展目標(biāo)。如何評(píng)價(jià)這一“結(jié)合”成果，最關(guān)鍵還是要堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)“結(jié)合”成果是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，“第二個(gè)結(jié)合”成果的實(shí)踐成效，應(yīng)該體現(xiàn)在六個(gè)是否有利于上，即：是否有利于發(fā)展中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)中國(guó)的綜合國(guó)力，是否有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，是否有利于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、是否有利于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、是否有利于建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨。（郭怡君）