1959年7月，甘肅省武威市磨咀子墓群出土了460余枚《儀禮》簡，簡冊(cè)齊整，內(nèi)容豐富，震動(dòng)了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，得到了郭沫若、夏鼐、陳夢(mèng)家等著名學(xué)者的注目。之后的10余年間，武威市又先后出土了王杖簡、醫(yī)藥簡，與《儀禮》簡一同展現(xiàn)了兩千多年前中國尊老制度、醫(yī)藥實(shí)踐、禮儀習(xí)俗等方面內(nèi)容，在甘肅簡牘乃至國內(nèi)簡牘史上占有非常重要的席位，被國家文物局文物鑒定專家組確認(rèn)為國寶級(jí)文物?！秲x禮》簡、王杖簡、醫(yī)藥簡現(xiàn)藏于甘肅省博物館，成為甘博的代表性館藏文物。

半個(gè)多世紀(jì)后，經(jīng)過數(shù)代學(xué)者的孜孜追求和苦心鉆研，對(duì)于各類簡牘的研究早已車載斗量。在科技社會(huì)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)考究已不再是歷史文物文獻(xiàn)解讀的唯一途徑，視聽語言的傳播、文化創(chuàng)意的衍生等成為文物詮釋和利用的新路子，深受大眾的喜愛。近來，中央廣播電視總臺(tái)首檔聚焦簡牘的大型文化節(jié)目《簡牘探中華》，通過“實(shí)地探訪+實(shí)景戲劇+文化訪談”的創(chuàng)新表現(xiàn)形式，探訪全國各地的簡牘出土地，演繹簡牘文物背后的歷史與故事，社會(huì)反響熱烈，可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典范之作。

觀看完《簡牘探中華》后，我久久難以忘懷。首先是節(jié)目制作非常嚴(yán)謹(jǐn)，遵循歷史真實(shí)。日前播出的武威漢簡中，歷史場(chǎng)景的搭建、人物故事的講述，以及官署地名、服飾道具等，都十分貼近漢朝時(shí)期的歷史事實(shí)，體現(xiàn)出了不俗的專業(yè)功底。演繹《儀禮》簡時(shí)，節(jié)目從漢武帝設(shè)置河西四郡講起，到新莽時(shí)期的政局混亂，一位名為“瑾”的文學(xué)官避居武威，和他的學(xué)生們布化禮經(jīng)、救濟(jì)百姓，小人物的命運(yùn)與大時(shí)代的背景結(jié)合，歷史的厚重與滄桑撲面而來。其次，節(jié)目在細(xì)節(jié)方面，也是竭盡心思。如突出展示《儀禮》簡中的削刮、修改的痕跡，推測(cè)簡冊(cè)是墓主人經(jīng)常誦讀之物，極具生活質(zhì)感的場(chǎng)景，拉近了歷史與觀眾的距離。再如演繹王杖簡時(shí)，從人物持有鳩杖時(shí)的榮耀，再到鳩杖不慎折斷時(shí)的驚懼，入木三分的表演，既體現(xiàn)出王杖的尊貴，也突出了王杖在漢代王杖制度中的象征意義，這一設(shè)置可謂點(diǎn)睛之筆，將文物的內(nèi)涵價(jià)值徹底呈現(xiàn)出來，曲盡其妙。 

總之，《簡牘探中華》將一枚枚艱深晦澀的簡牘從博物館“庫房深閣”搬上熒屏，挖掘文物背后的內(nèi)涵，追尋中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化根脈，讓大眾感悟到傳統(tǒng)文化的厚重與魅力。有“料”、有“品”、有“趣”的節(jié)目內(nèi)容，真正做到了讓文物“活”起來、“火”起來。

甘肅地域廣博，文明源遠(yuǎn)流長，一件件陳列的文物既是綿延歷史的見證者，也是多元文明的承載者。在“博物館熱”持續(xù)升溫的今天，如何更好地對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，《簡牘探中華》為我們提供了新視角。我們不僅要挖掘文物本身蘊(yùn)含的歷史“深度”，還要賦予文物應(yīng)有的“溫度”，將歷史文物與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷聯(lián)系起來，讓大眾走近文物、走進(jìn)歷史，實(shí)現(xiàn)史、物、人之間聯(lián)動(dòng)，才能釋放出文物最大的內(nèi)涵價(jià)值，才能更好地感知?dú)v史，傳承文明。

作者：賈建威系甘肅省博物館館長、研究館員