“阿嫂，錢(qián)借我五萬(wàn)，明日我就還?！?/p>

“要那么多錢(qián)，用來(lái)搞什么?！?/p>

“錢(qián)本來(lái)就不好賺，不要相信殺豬盤(pán)?！?/p>

……

這是來(lái)自云南省臨滄市鳳慶縣雪山鎮(zhèn)的“華仙大媽”在普法短視頻中表演的教育兒子的一個(gè)片段，也是云南省深入群眾，創(chuàng)新普法形式宣傳的一個(gè)縮影。

記者日前在參加2024年“全國(guó)網(wǎng)絡(luò)普法行·云南站”活動(dòng)中了解到，近年來(lái)，云南省不斷創(chuàng)新普法宣傳方式方法，深入群眾、深入一線(xiàn)，用群眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言、喜歡看的內(nèi)容進(jìn)行普法，以獨(dú)特的法治實(shí)踐和豐富的地域特色推動(dòng)普法工作邁向新高度。

創(chuàng)新形式 讓普法宣傳“聽(tīng)得懂”

云南有26個(gè)世居民族，少數(shù)民族人口1563萬(wàn)人，約占全省人口1/3。各少數(shù)民族語(yǔ)言文字、生活習(xí)慣各不相同，如何向他們普及法律知識(shí)？

“華仙大媽”正是一位活躍在田間地頭、講著方言、言辭幽默犀利、選擇性耳背、專(zhuān)“坑”兒子的農(nóng)村婦女。視頻中常被批評(píng)教育的“大良”就是她的兒子嚴(yán)紅忠，也是視頻的編劇、演員、攝像。演員都來(lái)自普通的農(nóng)村家庭，他們行走在田間地頭，把農(nóng)家庭院當(dāng)作舞臺(tái)，將法律知識(shí)轉(zhuǎn)化成“土味”十足的地方話(huà)講給群眾聽(tīng)。

視頻中“語(yǔ)言活潑俏皮卻句句在理”的對(duì)話(huà)正是他們走紅的流量密碼。去年他們集中拍攝了28條普法視頻，單條最高播放量達(dá)到1500多萬(wàn)。

學(xué)法律出身的嚴(yán)紅忠說(shuō)，“我們來(lái)自農(nóng)村，了解農(nóng)民，知道農(nóng)民們對(duì)什么感興趣，會(huì)關(guān)注什么。這也是我們的特色和優(yōu)勢(shì)，把晦澀難懂的法律知識(shí)融入輕松幽默的拉家常式對(duì)話(huà)，將法律知識(shí)傳播得更遠(yuǎn)，更容易被接受?！?/p>

把庭審搬到村里，把法律知識(shí)送到了少數(shù)民族村民身邊。2022年1月，一場(chǎng)特殊的審判在少數(shù)民族村寨開(kāi)展——景洪市勐龍鎮(zhèn)賀管村村委會(huì)叭嘎村小組直播公開(kāi)開(kāi)庭審理土某運(yùn)送他人偷越國(guó)境案。庭審結(jié)束后，一位哈尼族大媽拉著景洪市人民檢察院副檢察長(zhǎng)玉喃溜的手對(duì)她說(shuō)：“喃滴溜（傣語(yǔ)，意為家里唯一的寶貝女兒），你剛才講的我們都聽(tīng)懂啦！你們把法庭開(kāi)到我們村，我們覺(jué)得‘由猛’（哈尼語(yǔ)，意為非常好），很有用?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)上的典型案例太過(guò)遙遠(yuǎn)，身邊的真實(shí)事件更加震撼人心。云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)河圖街道的法律明白人打入“村情報(bào)中心”，在人群聚集的街頭巷尾，用群眾身邊真實(shí)發(fā)生的小案例、小故事來(lái)講解背后涉及的法律知識(shí)，用身邊事育身邊人，群眾更能聽(tīng)得懂，同樣取得良好普法效果。

用心用情 花式普法抵萬(wàn)家

“唯有看見(jiàn)才會(huì)關(guān)心，唯有關(guān)心才能改變。”這是普洱市公安局“茶城森警”新媒體賬號(hào)“茶姐”李虹霏的感悟?！安璩巧闭宫F(xiàn)人與動(dòng)物和諧相處的溫情故事，并在與網(wǎng)友的互動(dòng)中普及法律知識(shí)，成為推進(jìn)野生動(dòng)植物保護(hù)的重要普法平臺(tái)，讓更多的人參與到自然環(huán)境保護(hù)工作之中。

在巍山縣文華書(shū)院，一部部生動(dòng)有趣、接地氣的普法“微短劇”吸引了群眾的目光。

以小錯(cuò)不斷的“楊主任”為固定角色，巍山縣融媒體中心推出了《那些酒后駕車(chē)的“小自信”》《夢(mèng)斷網(wǎng)紅路》等微短劇，劇中通過(guò)“楊主任”違規(guī)違紀(jì)行為被查處的系列故事，剖析違紀(jì)違法行為產(chǎn)生的根源、帶來(lái)的危害以及杜絕的必要。角色設(shè)置“接地氣”，案例呈現(xiàn)生動(dòng)，群眾樂(lè)于接受，相關(guān)政策法規(guī)真正走進(jìn)群眾心里。

“我們與縣公安局、縣司法局、縣紀(jì)委監(jiān)委和有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村等部門(mén)溝通交流，精心塑造身邊小角色，打造網(wǎng)紅‘演員’。”巍山縣委宣傳部副部長(zhǎng)、融媒體中心主任邱興躍介紹，在普法“微短劇”的攝制過(guò)程中，一改以往“說(shuō)教式”“灌輸式”解讀，從群眾需求出發(fā)，通過(guò)講普通話(huà)與講方言、說(shuō)俗語(yǔ)、唱小調(diào)相結(jié)合的方式，講“自己的故事”、演“身邊的事例”，以“帶泥土”“冒熱氣”的展現(xiàn)形式，有力提升了網(wǎng)絡(luò)普法親和力、感染力和吸引力。

記者了解到，目前，該融媒體中心已推出普法宣傳、紀(jì)檢監(jiān)察、科普知識(shí)、基層治理、法律法規(guī)等各類(lèi)法治“微短劇”57部，相關(guān)普法宣傳產(chǎn)品點(diǎn)擊量累計(jì)超過(guò)1.2億次。

而在巍山古城拱辰樓廣場(chǎng)，經(jīng)常有“法治匯演”在這里上演。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，巍山的幾支民族文藝隊(duì)在這里表演了《白族霸王鞭》舞蹈、《平安巍山》快板、《是你》聲樂(lè)、《阿克哩哈》舞蹈等節(jié)目，巧妙地將普法內(nèi)容融入其中，演員們載歌載舞，現(xiàn)場(chǎng)氛圍十分熱烈。

普法“微短劇”、民間快板小調(diào)說(shuō)法、彝語(yǔ)漢語(yǔ)“雙語(yǔ)”普法……“用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，把法律法規(guī)呈現(xiàn)出來(lái)，更容易走進(jìn)群眾的生活，深入人心?！蔽∩娇h司法局副局長(zhǎng)楊雪說(shuō)。

因地制宜 讓普法宣傳用得上

當(dāng)普法遇到鄉(xiāng)村治理，如何疏通一系列難點(diǎn)、堵點(diǎn)、痛點(diǎn)？云南騰沖，這個(gè)徐霞客口中的“極邊第一城”，給出了自己的答案。

位于中緬邊境的傈僳族聚居村——騰沖市猴橋鎮(zhèn)的猴橋村，是世代守邊、戍邊的重要軍事要道。8月25日，一場(chǎng)小雨過(guò)后，只見(jiàn)一戶(hù)村民的院子里，幾人圍坐在篝火旁，一壺?zé)岵?，一?chǎng)關(guān)于林地糾紛調(diào)解的“火塘?xí)闭谶M(jìn)行。

火塘，曾經(jīng)是騰沖市猴橋鎮(zhèn)猴橋村每個(gè)家庭的標(biāo)配，是傈僳族一次次遷居后仍保留下來(lái)的傳統(tǒng)。自2019年開(kāi)始，猴橋村以開(kāi)“火塘?xí)钡姆绞剑フ{(diào)解村民家庭矛盾、鄰里糾紛，疏通了基層治理、鄉(xiāng)村振興的難點(diǎn)、堵點(diǎn)、痛點(diǎn)。

在猴橋村工作了38年的蔡文輝，切身體會(huì)到了“火塘?xí)苯o鄉(xiāng)村治理帶來(lái)的變化。他說(shuō)，“通過(guò)‘火塘?xí)h事模式，猴橋村建成了水產(chǎn)養(yǎng)殖基地，形成了草果種植加工銷(xiāo)售產(chǎn)業(yè)鏈，引進(jìn)了山胡椒產(chǎn)業(yè)，開(kāi)起了7家民宿和農(nóng)家樂(lè)……走出了一條民風(fēng)和諧、村民勤勞致富的幸福路?！?/p>

據(jù)介紹，自2019年11月以來(lái)，猴橋村已累計(jì)開(kāi)展“火塘?xí)?06場(chǎng)，收集群眾意見(jiàn)建議48條，現(xiàn)場(chǎng)化解矛盾糾紛39起，解決群眾急難愁盼問(wèn)題267個(gè)，連續(xù)5年實(shí)現(xiàn)矛盾不出村、信訪(fǎng)“零上訪(fǎng)”。

如今，猴橋村的“火塘?xí)币呀?jīng)成為新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在騰沖的創(chuàng)新發(fā)展和生動(dòng)實(shí)踐。

“大家想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)了，最后能夠找到解決問(wèn)題的方法?！痹颇鲜”Ｉ绞序v沖市猴橋鎮(zhèn)猴橋村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任蔡文輝這樣描述“火塘?xí)钡淖饔?。猴橋?zhèn)利用當(dāng)?shù)氐幕鹛廖幕汛迕裼脕?lái)取暖、圍坐聊天的火塘作為調(diào)解糾紛、宣講政策、普法宣傳的重要場(chǎng)所，用零距離的交流、無(wú)拘束的溝通，將矛盾扼殺在萌芽狀態(tài)。

在騰沖，有一個(gè)有著500多年歷史的佤族聚居村寨——清水鎮(zhèn)司莫拉佤族村。昔日經(jīng)濟(jì)落后的小鄉(xiāng)村如今已成為全國(guó)民主法治示范村。

記者看到，在這里，法治元素與佤寨特色有機(jī)結(jié)合，形成與佤寨風(fēng)景融為一體的普法陣地，既滿(mǎn)足了本地群眾的法治文化需求，又能讓游客在旅途中學(xué)習(xí)和增強(qiáng)法治觀(guān)念。

“清水鎮(zhèn)建立了以網(wǎng)格化管理為抓手，精細(xì)化網(wǎng)格單元，形成了橫到邊、縱到底、全覆蓋的普法宣傳體系。做到人民調(diào)解、‘一村一法律顧問(wèn)’和‘一村一輔警’全覆蓋?！鼻逅?zhèn)三家村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任趙家清介紹說(shuō)，司莫拉佤族村還組建了普法志愿服務(wù)隊(duì)，結(jié)合民族語(yǔ)言特點(diǎn)采用佤族語(yǔ)言開(kāi)展走村入戶(hù)宣傳教育活動(dòng)。

從“華仙大媽”到廣場(chǎng)舞再到民主法治示范村建設(shè)……法治的光輝遍及云南的各個(gè)角落。從“一五”到“八五”的普法，云南緊跟時(shí)代步伐，提高網(wǎng)絡(luò)普法的針對(duì)性、實(shí)效性和覆蓋面，探索出了一條“民族化、通俗化、大眾化”的普法工作新路徑，也讓遵法、學(xué)法、守法、用法氛圍在云嶺大地蔚然成風(fēng)。（融媒體記者 魯雅靜）