慕名去觀賞了“魯本斯、凡·戴克與佛蘭德斯畫(huà)派——列支敦士登王室珍藏展”。走進(jìn)展廳的那一刻，生動(dòng)的形象、恢弘的氣勢(shì)、細(xì)膩的技法，讓記者立刻陷入一種華麗濃烈的巴洛克氛圍中。

　　解說(shuō)員告訴《國(guó)際金融報(bào)》記者，“在魯本斯的作品里，你會(huì)看到歐洲藝術(shù)史上最動(dòng)人的一幅肖像畫(huà)，你能體會(huì)到神話故事中戰(zhàn)神馬爾斯與女祭司西爾維亞相遇的瞬間，你可以了解到佛蘭德斯的藝術(shù)火光，你可以感觸到，屬于巴洛克的傳奇。”

　　所以，想要了解佛蘭德斯，探索巴洛克，你必須先去了解彼得·保羅·魯本斯。

　　“盡情燃燒”

　　在文藝復(fù)興從繁榮走向衰退的16世紀(jì)，大師們相繼謝世，星空一時(shí)暗淡。隨著17世紀(jì)的到來(lái)，歐洲美術(shù)進(jìn)入了巴洛克時(shí)代。

　　此時(shí)誕生的佛蘭德斯繪畫(huà)是西方藝術(shù)史上巴洛克時(shí)期重要的藝術(shù)流派，彼得·保羅·魯本斯更是以他強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)采詮釋了巴洛克藝術(shù)的獨(dú)到和魅力之處。

　　正如法國(guó)美術(shù)史家丹納所說(shuō)，“佛蘭德斯只有一個(gè)魯本斯，正如英國(guó)只有一個(gè)莎士比亞，其余的畫(huà)家無(wú)論如何偉大，總?cè)鄙僖徊糠痔觳拧?rdquo;

　　藝術(shù)家歐仁·弗羅芒坦將魯本斯的畫(huà)與英雄史詩(shī)相提并論。詩(shī)人和政論家安德魯·凡·哈塞爾特將魯本斯看作是民族畫(huà)派的奠基人，他認(rèn)為，“魯本斯的重要性在于樹(shù)立起一種民族自覺(jué)意識(shí)，這種民族自覺(jué)意識(shí)進(jìn)而又向佛蘭德斯人民展示了繼續(xù)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)可能。”

　　可以說(shuō)，輝煌的作品通常是一個(gè)作家一生的反映，魯本斯的偉大必然源自他選擇的不凡的道路。不過(guò)，作為一名美術(shù)家，魯本斯的一生算是幸運(yùn)的。

　　無(wú)論是達(dá)芬奇、拉斐爾、梵高，他們的一生或多或少地都存在著缺憾。有的經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的變遷，有的晚年飽受疾病的折磨，有的窮困潦倒，乃至一生郁郁不得志……反觀魯本斯，在仕途上扶搖直上，在藝術(shù)上備受稱(chēng)贊，在作品上被廣泛流傳，甚至連個(gè)人修為和興趣愛(ài)好方面都無(wú)可挑剔，可謂此生無(wú)憾矣。

　　從魯本斯的《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》作品中，可以感受到馬匹恢弘的氣勢(shì)，男人強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，人性的欲望，這一切無(wú)一不展現(xiàn)了這位畫(huà)家掩飾在色彩中的熱情。

　　“他的畫(huà)作是明朗的、激情的，帶著與那個(gè)時(shí)代宗教畫(huà)背道而馳的反派和顛覆。”在畫(huà)展上，與記者交談的一位美術(shù)專(zhuān)業(yè)人士感嘆稱(chēng)。

　　作為宮廷畫(huà)師與外交官，魯本斯的外表看起來(lái)像一名紳士，風(fēng)度翩翩。但在藝術(shù)方面，魯本斯有一種“把整個(gè)世界都踩在腳下”的霸氣，生活的順境更是助長(zhǎng)了他的狂熱。

　　對(duì)于魯本斯而言，生活和作畫(huà)本是一體，有評(píng)論家認(rèn)為，四個(gè)字足以概括他的人生，那就是——“盡情燃燒”。

　　魯本斯的作品中總是折射出強(qiáng)烈而絢爛的“人文主義”精神。即使他創(chuàng)作的主要題材是宗教神話，但他還是以世俗的人物和自然去表現(xiàn)神界人物，如同法國(guó)美術(shù)史家丹納所評(píng)價(jià)的那樣：“他的作品表面上涂著一層天主教的圣油，而骨子里的風(fēng)俗、習(xí)慣、思想感情等，一切都是異教的。”

　　柔情似水

　　大師的青澀時(shí)期往往很容易被人遺忘。然而，“侍童藝徒”和“意大利進(jìn)修”這兩段非同尋常的經(jīng)歷，對(duì)于魯本斯的作品以及藝術(shù)風(fēng)格的形成極為重要。

　　魯本斯生于德國(guó)齊根小鎮(zhèn)的一個(gè)律師家庭。父親因參加反抗西班牙侵略的起義，被西班牙統(tǒng)治者列入了黑名單，遭到迫害。于是，攜帶家小逃亡國(guó)外，投奔德國(guó)科隆，后又因?yàn)橥樵怛?qū)逐。

　　父親的這段不光彩的經(jīng)歷或多或少影響了魯本斯的心態(tài)。魯本斯十分厭惡輕薄放蕩行為，后來(lái)雖然魯本斯經(jīng)常出入宮廷，與上流社會(huì)人士交往，一生過(guò)著豪華富裕的生活，但他嚴(yán)于律己，始終忠于自己的愛(ài)情，家庭幸福美滿。

　　魯本斯最初師從于風(fēng)景畫(huà)家維爾哈·希特和多才多藝的畫(huà)家阿達(dá)姆·凡·諾爾特，在他們的門(mén)下學(xué)習(xí)了4年時(shí)間，打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)。不久后，魯本斯又成為從羅馬歸來(lái)的維尼烏斯的弟子，激起了其對(duì)意大利，特別是羅馬的向往。21歲那年，魯本斯成為安特衛(wèi)普畫(huà)家公會(huì)的會(huì)員，兩年之后實(shí)現(xiàn)了去意大利留學(xué)的夢(mèng)想。

　　魯本斯是一個(gè)受多國(guó)文化熏陶的人。其中，這段意大利進(jìn)修的經(jīng)歷尤為寶貴。在這里，魯本斯不僅了解到古典藝術(shù)的魅力，體會(huì)到文藝復(fù)興之光芒，也對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)出極大的興趣。

　　宗教文化的魅力更是魯本斯所無(wú)法抗拒的，以至于他生平的大多數(shù)作品，尤其是以那最著名的《下十字架》為代表的一系列作品，都以宗教作為素材來(lái)源。

　　在魯本斯的筆下，許多神話與宗教故事都被形象、生動(dòng)地再現(xiàn)。本次展覽展出的《戰(zhàn)神馬爾斯與瑞亞·西爾維亞》是這類(lèi)題材作品的典型。作品惟妙惟肖地展現(xiàn)了古代神話故事中戰(zhàn)神馬爾斯與女祭司西爾維亞相遇的情景。

　　而最受關(guān)注的無(wú)疑是《克拉拉·賽琳娜·魯本斯的肖像》，這幅號(hào)稱(chēng)“歐洲藝術(shù)史上最動(dòng)人的肖像畫(huà)”，是魯本斯1616年創(chuàng)作的，只有幾個(gè)巴掌大的畫(huà)面上描繪的是他5歲的長(zhǎng)女克拉拉·賽琳娜。在白色衣領(lǐng)的襯托下，女孩兒臉頰粉紅，綠色的大眼睛率真地盯著畫(huà)面之外，那張寫(xiě)滿稚嫩、天真無(wú)邪、討人喜愛(ài)的臉龐生動(dòng)鮮活地展示在觀眾的眼前，而濃濃的父愛(ài)也躍然紙上?？上У氖桥?2歲就夭折了，這幅畫(huà)也成為魯本斯日后對(duì)女兒的紀(jì)念。