言傳身教傳承“老規(guī)矩”

　　鄭淵潔打小生活在北京，他回憶，過(guò)去的老規(guī)矩很多，比如上桌吃飯前要讓老人先動(dòng)筷、和長(zhǎng)輩說(shuō)話前要“叫人”，但他家里沒(méi)有刻意的要求孩子遵守這樣那樣的規(guī)矩。

　　鄭淵潔說(shuō)，傳承規(guī)矩最好的方法是言傳身教。他兒子小的時(shí)候見(jiàn)人，他也不會(huì)像別人那樣讓他叫“叔叔、阿姨”，禮貌的打招呼說(shuō)“您好”就行。“兒子后來(lái)很習(xí)慣這樣的與人溝通方式，但有不少人還是覺(jué)得我沒(méi)有教孩子懂規(guī)矩。”鄭淵潔說(shuō)。

　　老鄭家很重要一條規(guī)矩是“不給別人添麻煩”。鄭淵潔說(shuō)，這個(gè)很難用具體某個(gè)細(xì)化的約束表現(xiàn)。舉個(gè)例子，他和兒子有時(shí)候換著開(kāi)車，還車的時(shí)候他們互相都會(huì)把車洗干凈油加好。不麻煩別人，會(huì)有更多人喜歡跟你交朋友，這個(gè)規(guī)矩會(huì)給人生增加很多機(jī)會(huì)。

　　還有孝順，鄭淵潔的姥爺曾說(shuō)過(guò)“盡孝要趁著親人都在世的時(shí)候”，這算是鄭淵潔家孝順的規(guī)矩?，F(xiàn)在，每周一到周四，鄭淵潔都會(huì)去父母那給他們做晚飯，他媽媽有糖尿病，他就把很多種蔬菜和糙米配在一起做給她吃。洗腳對(duì)老人身體好，他也會(huì)讓老人用熱水泡泡腳。

　　“久而久之，我兒子看在眼里，周圍的人也知道，對(duì)孝順這個(gè)規(guī)矩也就理解了，自然形成了一種家規(guī)。兒子現(xiàn)在對(duì)我也很孝順，有時(shí)間就會(huì)陪我。”鄭淵潔說(shuō)。

　　小時(shí)候?yàn)槭匾?guī)矩沒(méi)少挨打

　　韓碩說(shuō)，他知道的“北京老理兒”有大人不上桌、孩子不能上桌；長(zhǎng)輩吃什么菜，孩子不能吃什么菜。還有筷子不能插碗里，不能沖人咳嗽、打噴嚏，筷子掉地上要畫十字兒。為什么要畫十字兒？過(guò)去按照習(xí)俗，筷子掉地上叫沖撞了“土地神”，是很不吉利的事兒，所以撿起來(lái)要畫十字兒。

　　“我們家規(guī)矩大了，我們家是滿族人，規(guī)矩是吃飯要長(zhǎng)輩先吃，吃剩了晚輩再吃，大節(jié)日女性不能上桌，不吃狗肉。”韓碩回憶，傳統(tǒng)家庭，孩子不守規(guī)矩就得挨打。“我小時(shí)候吃飯就吧唧嘴兒，飯桌上姥爺就‘給一筷子’，為這事兒小時(shí)候沒(méi)少挨過(guò)打(笑)。”

　　韓碩認(rèn)為，要說(shuō)老北京規(guī)矩，習(xí)俗里講得多了，從婚喪嫁娶，吃喝穿戴都有講究。比如結(jié)婚到了南城最后一道菜是吃面，西北城就是吃米飯。不過(guò)，民俗和規(guī)矩有區(qū)別，“十里不同風(fēng)、百里不同俗”，民俗是可以做、可以不做；規(guī)矩是“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，必須要傳承的，是全國(guó)通用的。凡是傳統(tǒng)文化家庭都教。

　　他認(rèn)為，這道題出了，其實(shí)很容易寫串，因?yàn)橐?guī)矩是包含在民俗里的。真的有孩子寫出了老北京的規(guī)矩、民俗，老師又不懂怎么辦，給不給孩子高分？

　　另外，題目里所說(shuō)的那些規(guī)矩很多都是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的規(guī)矩，設(shè)定是“北京的老規(guī)矩”有點(diǎn)不合適，比如不能遲到，見(jiàn)面要叫人，站有站相，坐有坐相，這些都是中國(guó)的老規(guī)矩，是每一個(gè)中國(guó)人都要做到的事情，炎黃子孫都要遵守。

　　韓碩覺(jué)得，封建迷信的規(guī)矩可以摒棄，而真正做人的、原則性規(guī)矩就應(yīng)該傳承下來(lái)，這是道德問(wèn)題。禮貌性的規(guī)矩也都得延續(xù)?，F(xiàn)在文化已經(jīng)脫節(jié)了，很多老規(guī)矩都沒(méi)有了，所以他很推崇“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，讓孩子們將文化傳承下來(lái)。