?七十歲后的第四人生?

　　?我不清楚目標(biāo)是什么,但是我在追求，正因為這樣，我才保持著一種未知的好奇。更重要的是，對自我的不滿足。?

　　?不清楚就得尋求。七十歲之前我是比較清楚的。之后，今年我才有一個輪廓：在七十歲的時候再創(chuàng)造第四人生。?

　　?有人說，你真是活了兩次了。?

　　?一次是企業(yè)家。其他的經(jīng)歷和階段，是很好的鋪墊。最后成了企業(yè)家，盡管不喜歡，但發(fā)現(xiàn)這個社會就需要，而你能干的就是企業(yè)家。?

　　?一次是你登上珠峰，登了兩次，七大洲、北極、南極，飛滑翔傘。我還創(chuàng)造了紀(jì)錄，當(dāng)然代價也是非常大的，頸椎受傷啊，肋骨摔斷啊，幾次和生命（死亡）擦肩而過。對很多人來講，我真的活了兩次。?

　　?2011年，我在哈佛，后來又到劍橋。09年開始在港科大商學(xué)院兼職教書，現(xiàn)在又在北大光華學(xué)院經(jīng)院中心，十月份又要在新加坡大學(xué)（教書）。我明確了，50歲到60歲，在探險、登山；60歲到70歲，學(xué)習(xí)、教書。這是第三次。?

　　?今天我要講的是我在設(shè)計第四人生，這個設(shè)計在70歲。?

　　?但是，70歲做什么？到戈壁灘上種地去。怎么種地？給我受啟發(fā)的，就是褚時健先生。73歲重新創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過十年，創(chuàng)成一個品牌。創(chuàng)業(yè)初期，我去看他，打著問號?；貋砗?，談感受，成不成結(jié)果不知道，但是很佩服這種精神。?

　　?他是搞農(nóng)業(yè)的，農(nóng)業(yè)受制的因素太多了，但是他成功了。引用巴頓將軍的一句話——“衡量一個人的標(biāo)準(zhǔn)，不是看他站在頂峰的時候”。真的標(biāo)準(zhǔn)是受到挫折時，低谷后的反彈。?

　　?為什么想著再設(shè)計？因為不知道下面該做什么，而且已經(jīng)活了兩次了，很得意了。虛榮心是需要平衡的。?

　　?減法人生該如何做加法?

　　?人生到底怎么過，是年輕人著急的事情。我們的社會很浮躁，造成我們不知道要什么。“我不知道我要什么，但我知道我不要什么”這一點非常好。?

　　?第一個是放下，第二個是你的目標(biāo)是什么。這個不是一個減法的問題。你在沒確定之前，一定要把該做的事情做好，這做好本身就是一個積累。積累就是個加法過程。比如我在部隊的經(jīng)歷就是這樣。?

　　?什么叫“你知道不做什么”呢，比如說，我是83年到深圳創(chuàng)業(yè)，但我這個人的底線是絕不行賄。2000年黃鐵鷹先生在光華管理學(xué)院講中國企業(yè)案例課，把我的“不行賄”講了十年。講了十年，實踐了十年，包括現(xiàn)在，雖然60%以上的學(xué)生不相信我不行賄。這就是我知道我不做什么。這是你的底線，而且不是說我成功了，我可以不做，而是說我如果不做這個不成功，那我寧可不做這個。?

　　?習(xí)近平上臺之后，反腐力度這么大，真的這樣反腐了，我還能坐在這里跟你們講，說明我不行賄。我過去不行賄，現(xiàn)在不行賄，將來也不會行賄。這是我做人的底線。?

　　?對人生來講呢，不要對自己過于苛刻，但你要有一些底線，尤其是在中國現(xiàn)在的社會。底線沒有，就算你將來做了多大的事情，那又怎么樣。?

　　?假定的友善?

　　?一定要有一個對未來的假定，你是假定它是光明的呢，還是黑暗的；你對人是假定他是惡的呢，還是善的。人有善有惡，但你在行為上，一定是假定的友善。?

　　?什么叫假定的友善呢？就是我假定你是善良的，所以我要幫你，即使幫了你我被訛上了，我也要幫你。?

　　?這個社會，如果大家都是這樣一個假定的前提，你就喚起了對方的善意，如果我們都假定對方是惡的，拒絕做善事，那這個社會一定是惡的。要從你自己做起。?

　　?七年前我去金沙江漂流，看到峭壁上是潺潺的溪水，突然意識到，滔滔的金沙江就是由這一股一股溪水匯集而成的。我們每個人就是這一股一股的溪水，就是一個個家庭、一個個組成社會的細(xì)胞，我們每個人的行為就決定了江水的清澈。