作風(fēng)背后是能力。從黨的歷史上看，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，改作風(fēng)、改文風(fēng)、正黨風(fēng)，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，在不同的歷史時(shí)期有不同的時(shí)代內(nèi)涵和不同的重點(diǎn)任務(wù)，但其本質(zhì)是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系以及提升黨的執(zhí)政治理能力。“三嚴(yán)三實(shí)”是新時(shí)期加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的行動(dòng)指南，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”就黨員干部而言，核心還是加強(qiáng)能力建設(shè)。能力建設(shè)是多方面，提升能力要牢固確立為民就是本事、務(wù)實(shí)就是能力、清廉就是水平的思想觀念。

　　踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要確立“為民就是本事”的思想觀念。“三嚴(yán)三實(shí)”，體現(xiàn)的是執(zhí)政為民的永恒價(jià)值。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為民謀利、為民謀福，是最大的擔(dān)當(dāng)、最大的本事，也是共產(chǎn)黨人的立身之本,存世之道。戲劇《七品芝麻官》有句經(jīng)典的話：“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯。”“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，其根本目的還是要讓人民群眾得實(shí)惠。是為公還是為私、是為民還是為己，既是黨性的體現(xiàn)，也是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的具體行動(dòng)；能不能為民服務(wù)、造福于民，讓人民群眾得到實(shí)惠，既是一個(gè)黨員干部能力的試金石、本事的分水嶺，也是檢驗(yàn)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。俗話說(shuō)：“有位就要有為，當(dāng)官就要為民。”因此，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要把“為民就是本事”的思想觀念牢牢扎在心中，心中有民，一心為民，真實(shí)為民，不斷提升服務(wù)人民、為民謀福的本事，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”。

　　踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要確立“務(wù)實(shí)就是能力”思想觀念。東漢有個(gè)哲學(xué)家叫王符，在他的《潛夫論》寫道：“大人不華，君子務(wù)實(shí)。”意思是說(shuō)，卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。沒(méi)有“實(shí)”的理論和實(shí)踐，就不可能真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民的利益。“三嚴(yán)三實(shí)”豐富了黨的思想路線,“實(shí)”充分體現(xiàn)黨的思想路線核心內(nèi)容。“務(wù)實(shí)”是黨員干部素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人的立身之本。所以，想不想“務(wù)實(shí)”、是不是“務(wù)實(shí)”、能不能“務(wù)實(shí)”，不僅是修養(yǎng)品德問(wèn)題，也是黨員干部有無(wú)能力的重要體現(xiàn)，也成為檢驗(yàn)黨員干部是否稱職的試金石。如果不求實(shí)，謀事就謀不到點(diǎn)子上；不務(wù)實(shí)，創(chuàng)業(yè)就創(chuàng)不出新東西；不實(shí)在，就擔(dān)當(dāng)不起重任。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要在心中確立“務(wù)實(shí)就是能力”的思想觀念，“實(shí)”字當(dāng)頭、“字”為先、“實(shí)”字為本，常懷“求實(shí)之心”，實(shí)實(shí)在在謀事；常懷“擔(dān)當(dāng)之心”，實(shí)實(shí)在在干事；常懷“忠誠(chéng)之心”，實(shí)實(shí)在在做人，在求實(shí)中探索，在務(wù)實(shí)中擔(dān)當(dāng)，求實(shí)務(wù)實(shí)才能落實(shí)，人民群眾才能得到實(shí)實(shí)在在的好處。

　　踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要確立“清廉就是水平”思想觀念。中國(guó)歷代政治家和學(xué)者，都非常注重為官清廉的問(wèn)題，把清廉視為“國(guó)之大維”、“仕者之德”、“人生大綱”，“居官首重為清”。南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》有言：“為官者當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。修此三者，何患不治乎？”清廉，是為官的根本，所謂“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公”。清廉不僅是一種品德，更是一種水平。面對(duì)著物欲橫流、誘惑眾多的社會(huì)環(huán)境，不嚴(yán)以修身難以堅(jiān)定信念，不嚴(yán)以用權(quán)難以廉潔從政，不嚴(yán)以律己難以服眾。為政清廉才能取信于民，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”基本要求還是保持清廉。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要在心中確立“清廉就是水平”的思想觀念，常懷“謹(jǐn)慎之心”，嚴(yán)以修身，保持信念定力；常懷“公仆之心”，嚴(yán)以用權(quán)，履職為民；常懷“敬畏之心”，嚴(yán)以律己，形成“干部清正，政府清廉，政治清明”的政治生態(tài)環(huán)境，每一名黨員干部在任何時(shí)候都能經(jīng)得起誘惑、頂?shù)米⊥犸L(fēng)、管得住自己，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

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