楓香染制作品

　　惠水縣雅水鎮(zhèn)政府楓染傳習所里,楊昌飛的私人博物館里向大眾展示著村民帶來的各種楓染作品。楊昌飛十幾年前還是附近一個村里的農民,后來考到鎮(zhèn)上當老師,學美術,著力發(fā)展楓染。前幾年,惠水楓染進入國家級非物質文化遺產名錄,他想著怎么樣把產業(yè)做大。

　　這樣的案例非常多,在記者采訪過的貴定、丹寨、黃平、雷山、榕江縣等地,發(fā)現(xiàn)市場的激勵讓當?shù)卮逭炄?、銀飾和刺繡等傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)勃勃生機,很多苗族婦女開始拾起多年的針線和蠟刀,不用出外打工,每月也有上千元的現(xiàn)金收入。

　　政府引導實施的貴州文化開發(fā)已經在民間形成一股巨大合力,使得民間文化旅游產業(yè)生機勃勃,從民族文化工藝的持有者到文化旅游商品的開發(fā)者,都在其間受益,以民族文化為依托的文化產業(yè)成為一部分人解決生計的方式,一定程度上擴展了文化認同的外延,使得地方文化在市場的激勵下得以傳習。

　　貴州本土孕育著的貴州文化市場,讓很多新人的文化創(chuàng)造離不開對貴州文化的經營,有一批人創(chuàng)新了貴州文化觀念,開拓了文化市場,利用了貴州豐富的文化資源,為貴州文化的推廣和整合發(fā)展貴州文化成果,這正增加外界對貴州文化的信心,增加著貴州人的文化自信,加深了貴州人對本土文化的依賴和尊重。

　　“文化貴州”呈現(xiàn)的多元文化視界和以文化為視角的多元發(fā)展路徑,在貴州的發(fā)展歷程中可圈可點。其形成的貴州文化波,提升貴州文化自信,讓更多的人來呵護這片文化的鄉(xiāng)土,讓貴州文化生活在山地間激蕩悠遠的光亮。

　　鄉(xiāng)土貴州對世界的參考價值

　　黔地多山,山間村寨散落。村落內部至今保存著至深的異質性文化符號,生機勃勃的農耕生活場景依然呈現(xiàn)。農耕文明的創(chuàng)造者和延續(xù)者,在歷史的長河里形成多元共生的族群,交錯在現(xiàn)代性發(fā)展語境之間,影響著貴州人的品格和向外的交往方式,定格貴州的文化走向和生活方式,甚而面向世界的話語表達。

　　貴州獨特的文化形態(tài),擴展了貴州文化的精神,多元共生的民族文化像一個美麗的碎片,散落在貴州千萬個村落之間。探查隱藏其后的文化精髓和隱秘,關注其對于山地各民族的思維、情感、信仰、精神、意志,以及生活和行為方式的功能作用具有決定性意義。這里的貴州文化上升到符號和儀式的哲學敘事,從文化創(chuàng)造者和持有者的精神內部窺探她的世界,使其更具備人類文化的視野,德國文化哲學創(chuàng)始人卡西爾曾說,這種文化是“人類意義世界之一部分”。

　　走進貴州真實的鄉(xiāng)土,人們頓然發(fā)現(xiàn)一個美麗的世界。在村落,時間保持著人們創(chuàng)造時的形態(tài),它是歲月和光陰。來到寨子,就地躺在一片青草上,隨手拔一株草放到嘴巴里細細咀嚼,陽光照得人睜不開眼,天空蔚藍。無疑,我們正在經歷的貴州,寧靜恬淡、溫厚富有,令人著迷,讓人向往。那些原自然的、神秘的、人文的、鄉(xiāng)土的,我們一直苦苦尋覓的生活方式,在貴州的山鄉(xiāng)都能找到。

　　貴州文化正是長在大山之間,在貴州文化精神的指引下,與時代結合的理性發(fā)展思考中,省委、省政府“文化發(fā)力”的發(fā)展理念指引下,貴州文化形態(tài)正從山地文明的深處慢慢地走出內部世界,帶著敞亮的胸襟試圖在中國語境里表達城市和鄉(xiāng)土、古老和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和時尚、內部和外部的良性互動。帶著山的靈性、抗爭、韌性和簡單,帶著探知外部世界的好奇,努力想讓外部世界知道,在貴州山巒的靄光里我們看到的不僅僅是多彩歌舞,而是一種深度快樂和幸福。這是現(xiàn)代性語境下城市生活中正在大面積缺失的精神感受,鄉(xiāng)土貴州的生活價值對世界具有參考性。