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文化才是點(diǎn)石成金的魔法棒
近日,央視《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》報(bào)道稱,廣東揭陽(yáng)承接了緬甸出產(chǎn)的80%高檔玉石原料。行情火爆時(shí),揭陽(yáng)玉器的年加工銷售量,占到全國(guó)中高檔翡翠玉器成品的85%以上,從業(yè)人員超過(guò)10萬(wàn)人。但今年以來(lái),揭陽(yáng)玉器行業(yè)“洗牌潮”來(lái)臨。盡管正是開(kāi)門做生意的黃金時(shí)間,但這里一間間鋪面大門緊閉,很多柜臺(tái)也是人、貨兩空,每走幾步就能看到檔口貼著“柜臺(tái)轉(zhuǎn)租”、“旺柜出租”的字樣。廣東揭陽(yáng)玉器產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林合汕說(shuō),最近幾個(gè)月,有兩三百家經(jīng)營(yíng)戶注銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照和稅務(wù)登記。
昌化石戈壁石
石頭“瘋”頭銳減
翡翠如此,其他石頭處境又如何呢?
前不久,本報(bào)記者在不同場(chǎng)合面訪的數(shù)位國(guó)石經(jīng)營(yíng)者,他們幾乎異口同聲地說(shuō),今年以來(lái)青田石、巴林石、壽山石、昌化石等四大國(guó)石及其工藝品全面滯銷。一位經(jīng)營(yíng)者對(duì)記者說(shuō),業(yè)內(nèi)有個(gè)夸張說(shuō)法,“三年不開(kāi)張,開(kāi)張吃三年。”以前,他的石雕館每年少說(shuō)也有四五單成交,但今年已到11月底了,至今還沒(méi)接待過(guò)一個(gè)客戶。看著滿屋精美工藝雕件,他整天發(fā)愁。再這樣下去,每月7萬(wàn)多元的石雕館租金都要成問(wèn)題了。
12月1日,深圳市收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓昌晟告訴本報(bào)記者,前幾年行情瘋狂的靈璧石、太湖石、戈壁石、黃蠟石等各種奇石,從去年開(kāi)始也出現(xiàn)了行情逆轉(zhuǎn)。如今,不僅難見(jiàn)忙碌于河流澗壑間找石的人影,連那些活躍的奇石炒家好像也人間蒸發(fā)了似的。曾以奇石收藏見(jiàn)長(zhǎng)的韓昌晟則早已將收藏視角轉(zhuǎn)向了古陶瓷。
不妨回顧一下石頭們?cè)?jīng)的款款“瘋”情:青田石價(jià)格在十年內(nèi)上漲了1000多倍,青田石出產(chǎn)地浙江青田縣還傳出過(guò)一塊石頭換來(lái)一套別墅的新聞;21世紀(jì)初,一拖拉機(jī)黃蠟石僅賣300元,2006年黃蠟石改稱黃龍玉之后,身價(jià)成倍增長(zhǎng);2011年在昆明泛亞洲奇石博覽會(huì)上,一塊十六開(kāi)紙大小、厚度不到5厘米的黃龍玉,盡管叫價(jià)120萬(wàn)元,但仍遭到買家哄搶;2010年開(kāi)始,翡翠價(jià)格上漲速度驚人,過(guò)去一些幾千元就可買到的翡翠,身價(jià)飆升到了數(shù)十萬(wàn)元……
想想十余年來(lái)石頭價(jià)格的“狂飆突進(jìn)”,看看眼下石頭行情的“一瀉千里”,本報(bào)記者真有了一種“仿如隔世”的感覺(jué)。
石頭“瘋”情不再,其中原因是什么?業(yè)內(nèi)人士的分析大致可歸納為這樣幾點(diǎn):一、宏觀經(jīng)濟(jì)不景氣。二、四大國(guó)石受老撾石的沖擊,老撾石無(wú)論色澤、花紋,都不遜于四大國(guó)石,而價(jià)格又遠(yuǎn)低于四大國(guó)石,靠所謂稀有性炒高的石頭價(jià)格泡沫開(kāi)始凸顯。三、連四大國(guó)石的工藝精品都少人問(wèn)津了,那些靠想象而賦予形象的所謂奇石的行情還能好嗎?
石頭為什么“發(fā)瘋”?
不過(guò),“瘋”情不再的整體基調(diào)下,石頭市場(chǎng)尚有一抹亮色。
今年5月,中國(guó)嘉德推出“清寧——金石篆刻藝術(shù)”特色專場(chǎng)。專場(chǎng)匯聚的奚岡、錢松、陳鴻壽、趙之謙、齊白石等名家精品佳作表現(xiàn)搶眼,總成交額1276.85萬(wàn)元,成交率72.46%。其中,清代篆刻家丁敬一枚青田石印章以253萬(wàn)元成交,清代篆刻家陳豫鐘一枚青田石印章以126.5萬(wàn)元成交,清代篆刻家陳鴻壽一枚青田石印章以109.25萬(wàn)元成交。6月7日,北京匡時(shí)推出“方寸乾坤——國(guó)石篆刻專場(chǎng)”。專場(chǎng)匯聚的齊白石、王福庵、鄧散木、韓登安等名家精品佳作受買家追捧, 成交額:1028.2萬(wàn)元,成交率60.1%。其中,齊白石為梅蘭芳刻的一枚壽山石印章以92萬(wàn)元成交。
據(jù)媒體報(bào)道,2008年北京奧運(yùn)會(huì)采用“中國(guó)印”作為會(huì)徽,把篆刻這門古老的小眾藝術(shù)推到了大眾面前,使得篆刻藝術(shù)得以在國(guó)人、世界面前綻放異彩。自2012年以來(lái),篆刻藝術(shù)市場(chǎng)行情穩(wěn)步上升。今年以來(lái),名家篆刻石章價(jià)格漲幅超過(guò)50%,在書(shū)畫市場(chǎng)整體不景氣的情況下,市場(chǎng)上涌動(dòng)著篆刻石章收藏者的身影,拍賣行則為征集篆刻石章拍品發(fā)愁。
同樣是石頭,處于同樣的市場(chǎng)環(huán)境,市場(chǎng)行情反差竟如此強(qiáng)烈??磥?lái),石頭整體“瘋”情不再的原因,遠(yuǎn)非“宏觀經(jīng)濟(jì)不景氣、受老撾石沖擊”那么簡(jiǎn)單。
石頭為什么“發(fā)瘋”?業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為,四大國(guó)石、翡翠、各種奇石都是資源類藏品。其不可復(fù)制性和稀缺性決定了其升值潛力,每年價(jià)格漲幅在15%~30%應(yīng)屬合理范圍。然而,石頭買家借機(jī)瘋狂炒作,最終導(dǎo)致了石頭的發(fā)熱發(fā)燒直至發(fā)瘋。對(duì)于“瘋狂的石頭”現(xiàn)象,知名收藏家馬未都曾公開(kāi)表示:“這個(gè)社會(huì)一定病了?!痹谒磥?lái),石頭收藏已失去了原有的意義,“狂熱于經(jīng)濟(jì)利益,一些人收藏石頭走入了非理性的歧路,完全忘了石頭投資的文化追求。”
文化才是“魔法棒”
說(shuō)到文化追求,記者留意到,市面上流通的各種石頭無(wú)外乎三種形態(tài):一是原石,二是石頭工藝雕件,三是名家篆刻石章。而今年以來(lái)的石頭行情顯示,原石價(jià)格大幅跳水,工藝雕件全面滯銷,名家篆刻石章行情看漲。按照馬未都先生“完全忘了石頭投資的文化追求”的說(shuō)法,靠炒作稀缺性謀利的原石價(jià)格大幅跳水易于理解,但那些由工藝美術(shù)大師雕刻而成的工藝雕件又為什么會(huì)全面滯銷呢?難道這些工藝雕件沒(méi)有文化追求?
記者不妨以青田石雕為例來(lái)加以論述。據(jù)史載,青田石雕起源于六朝。此后,歷經(jīng)唐宋元明清及民國(guó),工藝技法日趨精進(jìn)。青田石雕講究因材施藝,因色取巧,有相石、開(kāi)坯、雕琢、封蠟、潤(rùn)色等工序,尤以鏤雕技藝見(jiàn)長(zhǎng),且圓雕、鏤雕、高淺浮雕、線刻交替使用。
青田石雕發(fā)展到明代中期,出現(xiàn)了一個(gè)分支。一個(gè)偶然機(jī)會(huì),明代“江南四大才子”之一的文徵明之子文彭得以在青田凍石上展露篆刻才情。從此,印章從用材限于硬質(zhì)的金銀銅玉象牙犀角、雕刻限于匠人的工匠時(shí)代,進(jìn)入了全新的文人流派印時(shí)代,青田石雕也有了工藝石雕和篆刻藝術(shù)這一對(duì)“翅膀”。
但這對(duì)“翅膀”因“先天基因”的不同,從一開(kāi)始就注定了兩者價(jià)值的不等量、不平衡。
記者曾負(fù)責(zé)工藝美術(shù)新聞采寫多年,所觀全國(guó)工藝美術(shù)大師精品力作無(wú)數(shù)。其作美則美矣,技亦精矣,然最終結(jié)論是,多止于描形狀物層面,雕件再工巧, 仍只能算工藝,與藝術(shù)無(wú)關(guān)。所謂精與非精,只是雕技高下而已。而雕工大多學(xué)徒出身,文化程度不高。雕品題材多是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、白菜猴鹿之類,偶涉山水人物,寓意競(jìng)以封侯享祿、進(jìn)寶招財(cái)?shù)让乃诪樯?,其中難有人文情懷,能現(xiàn)哲思者更是罕見(jiàn)。坊間有這樣一個(gè)笑話:很多工藝美術(shù)大師把作品雕成后,經(jīng)常會(huì)為給這件作品起名而發(fā)愁。這笑話或許能折射石雕工藝品的文化含量。
在記者看來(lái),篆刻則是中國(guó)藝術(shù)中最難的藝術(shù),其文化含量也最高。篆刻相對(duì)于書(shū)畫來(lái)說(shuō),更為小眾,其創(chuàng)作、鑒賞門檻更高。篆刻家和鑒賞者不僅需要在書(shū)法、歷史、文學(xué)、美學(xué)、繪畫方面有相當(dāng)深厚的修養(yǎng),還必須具有扎實(shí)的古文字學(xué)、金石學(xué)知識(shí)。篆章本身的文化含量而外,如果再加上篆刻者本人精深的藝術(shù)造詣、其在藝術(shù)史上的地位,以及篆章持有者的文化影響力等文獻(xiàn)、史料價(jià)值,更是青田石雕工藝品難可比擬。
任何藝術(shù)均有學(xué)、會(huì)、精、通、化五境。臻于化境者必身兼力(精深的技巧)、才(杰出的才情)、膽(創(chuàng)新的膽量)、識(shí)(超拔的識(shí)見(jiàn))。青田石雕工藝品精與非精,全在技之高下,再工巧之工藝品也僅達(dá)“精”境,與“通”、“化”無(wú)緣,作者所具者“力”、“才”而已。這恐怕正是石雕工藝品難以進(jìn)入藝術(shù)收藏家的法眼、拍賣場(chǎng)上難見(jiàn)石雕工藝品身影的原因吧?以學(xué)、會(huì)、精、通、化、力、才、膽、識(shí)九字考量,石雕工藝品與篆刻藝術(shù)的文化含量之高下可謂判然若揭。而這也正是同是石頭、處于同樣市場(chǎng)條件下,石雕工藝品全面滯銷而名家篆刻石章價(jià)格普漲的原因。
文化含量的高低決定價(jià)值的高低,紫砂壺中的“曼生壺”就是一個(gè)明證。同樣作為工藝品,“曼生壺”的雕技并不比很多工藝美術(shù)大師手下的紫砂壺精工。但由于作為著名書(shū)畫篆刻家、詩(shī)人的陳鴻壽(字曼生)的文化介入,其中有了人文情懷和藝術(shù)情趣,“曼生壺”得以成為紫砂壺中的經(jīng)典,其價(jià)值自然不是一般工美大師作品可比擬的。所以說(shuō),文化才是神話故事里神仙手中那根點(diǎn)石成金的魔法棒。
編輯:陳佳
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