文玩圈有一種說(shuō)法：文玩收藏玩兒到頂級(jí)就是涉足老貨古珠，而在古珠中則奉“天珠”為上品，當(dāng)然這種說(shuō)法出現(xiàn)也不過(guò)是近幾年的事。脫胎于民間收藏的現(xiàn)代文玩產(chǎn)業(yè)，大致萌芽于本世紀(jì)初，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，歷經(jīng)2012-2014年的“黃金時(shí)期”，至2014年底開(kāi)始進(jìn)入瓶頸期。在這個(gè)過(guò)程中，五花八門(mén)的文玩商品粉墨登場(chǎng)，其中各種材質(zhì)的新老珠子，被挖掘整合出文化意義并重新賦予價(jià)值后進(jìn)入交易市場(chǎng)，經(jīng)由愛(ài)好者追捧，媒體宣傳加溫，投機(jī)者造勢(shì)逐利，消費(fèi)者盲目跟風(fēng)，加上明星效應(yīng)的光環(huán)，投資理財(cái)概念的嫁接以及其他一些灰色需求，導(dǎo)致商品附加值比例過(guò)重，市場(chǎng)提前透支了未來(lái)的發(fā)展空間?！疤熘椤北怀粗撂摶疬^(guò)旺，便是一例。

天珠市場(chǎng)虛火過(guò)旺透支未來(lái)發(fā)展

稍有接觸的玩友對(duì)于“天珠”的大致印象主要體現(xiàn)在幾個(gè)關(guān)鍵詞上：“西藏”“佛教”、“神秘”、“能量”、“昂貴”，但沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正說(shuō)清楚“天珠”到底是怎么回事，也正是因?yàn)檫@種神秘感，使人對(duì)其產(chǎn)生了某種敬畏，令眾多玩家、藏友趨之若鶩，以收藏到一顆所謂“至純天珠”為平生大幸。然而，實(shí)際那種所謂“材質(zhì)至純”、“法力殊勝”、“能量充盈”代表著“成功人生的護(hù)符”的“天珠”，往往存在于人們的遐想里而非頸間囊中。

目前貼吧、論壇流傳著各種所謂學(xué)說(shuō)，五花八門(mén)、光怪陸離，讓人不看則已一看更暈。而市面上的相關(guān)書(shū)籍，主要來(lái)自于臺(tái)灣幾位學(xué)者或商人，拿起來(lái)翻翻沒(méi)什么新意，細(xì)思之后又感覺(jué)似曾相識(shí)，這與上世紀(jì)90年代的“貴族蜜蠟”發(fā)現(xiàn)手法竟是如此雷同，只不過(guò)當(dāng)初傳播手段遠(yuǎn)不如現(xiàn)在豐富多樣，內(nèi)陸地區(qū)的文化需求和消費(fèi)能力也遠(yuǎn)非今朝可比。

筆者試圖探尋“天珠”這個(gè)詞的準(zhǔn)確意義，于是多方檢索其出處，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不光漢語(yǔ)的工具書(shū)里沒(méi)有，就連《藏漢大辭典》里也沒(méi)有，作為中國(guó)第一部兼有藏文字典和藏學(xué)百科全書(shū)性質(zhì)的綜合性藏漢雙解大型工具書(shū)，出版于1985年，其中收錄了5萬(wàn)多詞條，涵蓋了歷史、地理、宗教、民俗、文學(xué)藝術(shù)等方方面面，如果《藏漢大辭典》中沒(méi)有對(duì)于“天珠”的記載，那么是否可以說(shuō)明一件事，就是“天珠”一詞沒(méi)有直接相對(duì)的藏語(yǔ)詞匯，其詞產(chǎn)生應(yīng)晚于1985年。

1985年至今30年，人才輩出的考古學(xué)界論著多如牛毛，不可謂不豐富、不徹底，竟然集體忽略了“天珠”，從國(guó)有文物商店到民間私人經(jīng)營(yíng)，竟也漏掉了“天珠”。與各主流權(quán)威百科書(shū)中零記載相對(duì)應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)上的“百花齊放”，各種“百科”、貼吧，以及許多專營(yíng)“天珠”的大小商家紛紛開(kāi)壇布道，引“經(jīng)”據(jù)“典”，神話傳說(shuō)漫天飛舞，“科研結(jié)論”言之鑿鑿，好不熱鬧。

關(guān)于“天珠”，網(wǎng)上流行的一種說(shuō)法是“4000年以前一顆巨大的火星隕石撞擊到喜馬拉雅山域，撞擊力加上高溫混合在瑪瑙礦內(nèi)，致使巖礦熔化、崩炸、散落，在飛奔的過(guò)程中受到大氣流的影響，形成圓柱體，這些圓柱體碎石內(nèi)含有14種火星上的元素，以13伏特的磁場(chǎng)成為地球上獨(dú)一無(wú)二的力量體，其中鐿元素的磁場(chǎng)更是相當(dāng)強(qiáng)烈，全世界目前只有西藏的千年至純‘天珠’有這種特殊元素的磁場(chǎng)”。

這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)特別高端、大氣、上檔次，而且還有數(shù)據(jù)，但深究下來(lái)卻是漏洞百出。

首先，4000年前是什么概念？那是夏朝，目前僅有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一部叫做《竹書(shū)紀(jì)年》的編年體史書(shū)記載過(guò)公元前1831年夏王朝發(fā)生的一次地震災(zāi)害，此外再?zèng)]有中原及藏地的典籍記載過(guò)同一時(shí)間段的大災(zāi)害。所謂隕石撞擊地球之說(shuō)，更是在一沒(méi)有文獻(xiàn)證明、二沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?、三沒(méi)有目擊證人的情況下?lián)u搖欲墜站不住腳。要知道，6500萬(wàn)年前一塊直徑不到10千米的隕石撞擊今天的墨西哥尤卡坦半島，可是形成“核冬天”，造成了主宰地球的恐龍滅絕；其次，對(duì)于“天珠”含有“鐿”元素的檢測(cè)目前沒(méi)有相關(guān)科學(xué)報(bào)告，全憑一些不知“鐿”為何物的眾人以訛傳訛，或說(shuō)美國(guó)航天部門(mén)或說(shuō)日本科研機(jī)構(gòu)，卻沒(méi)人能夠準(zhǔn)確說(shuō)出此說(shuō)法的出處以及含“鐿”的天珠是什么鬼；第三，所謂“13伏特磁場(chǎng)”的說(shuō)法更顯得沒(méi)有常識(shí)，筆者作為一個(gè)因?yàn)槲锢頃?huì)考僅得36分被迫選修文科的學(xué)渣都知道磁場(chǎng)的單位是高斯……

近年來(lái)“天珠”一如其名，橫空出世，一出場(chǎng)便占領(lǐng)古珠領(lǐng)域的價(jià)格高地，且屢創(chuàng)新高，也真是應(yīng)了“天降神物”的故事。這樣一個(gè)擁有不到30年新名字的品類，因各種神奇?zhèn)髡f(shuō)而受人瘋狂追捧，能夠迅速攀至古珠收藏的巔峰，并衍生出了相關(guān)的研究組織（當(dāng)然是非官方的），甚至推出了年份推斷、真?zhèn)舞b定、價(jià)值評(píng)估等一整套系統(tǒng)的理論，不得不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

其實(shí)仔細(xì)想想不難發(fā)現(xiàn)，一些聰明的商人正是利用“天珠”的史料缺失編造謊言，利用藏漢文化差異及信息不對(duì)稱捏造“天珠”的寓意，為其銷售工藝品編造各種經(jīng)不住推敲考問(wèn)卻美麗動(dòng)人的故事，時(shí)機(jī)成熟后通過(guò)媒體傳播，甚至著書(shū)立說(shuō)對(duì)廣大藏友和玩家進(jìn)行洗腦，甚至通過(guò)高價(jià)銷售“天珠”對(duì)藏友進(jìn)行利益綁架，以便于和他們一起尋找或者等待下一個(gè)接盤(pán)者。

站在收藏者的角度，我們要知道，在“天珠”最初產(chǎn)生的年代，其工藝在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下完全屬于高新技術(shù)，且其紋飾所反映出的文化含義也完全符合當(dāng)時(shí)人們的精神需求。反觀科技和文化高度發(fā)達(dá)的今天，大多購(gòu)買者、收藏者一不溯源歷史，二不考證文化，三不研習(xí)宗教，僅憑聽(tīng)信神話故事便慷慨解囊，這種浮躁的消費(fèi)心理也為“天珠”的價(jià)格不斷炒高提供了土壤。

去年，某“天珠專家”在知名拍賣公司的專題講堂上竟然公開(kāi)發(fā)表“天珠救命擋災(zāi)”、“兩眼天珠保夫妻和諧”、“虎牙天珠咬財(cái)”等無(wú)稽之論。在筆者看來(lái)，消費(fèi)者應(yīng)該擺正心態(tài)，將自己升官發(fā)財(cái)、家庭和睦、驅(qū)病除災(zāi)等愿望付諸誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、合法勞動(dòng)、合理膳食、科學(xué)養(yǎng)生以及真摯的情感付出，實(shí)在不必要向一顆珠子祈禱它根本辦不到的事。

“天珠”，或許還是應(yīng)該稱之為蝕花玉髓珠，它在幾千年前被當(dāng)做天賜神物具有其合理的歷史意義，然而在可以成批量生產(chǎn)的今天，人們是否應(yīng)該更客觀地綜合看待其價(jià)值使它回歸合理價(jià)格？而新近加工的產(chǎn)品是不是可以放棄東施效顰的做舊工藝，停止貓捉老鼠的價(jià)格游戲，安靜地做一枚致敬歷史的工藝品？或許這只是一個(gè)美麗的夢(mèng)想，不過(guò)夢(mèng)想總還是要有的，萬(wàn)一要實(shí)現(xiàn)了呢？

（作者系資深文玩愛(ài)好者、京城文玩特約作者）