舊歲新年交替之時，各大美術(shù)機(jī)構(gòu)的年度展也紛紛開幕，展覽一年來的創(chuàng)作和研究成果。正在緊鑼密鼓推進(jìn)中的《媒性的造型——2015上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院年度展》，將于3月25日至4月28日亮相上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院。題目中就充滿了“學(xué)院派”的意味。何謂“媒性”，什么是“造型”，院墻外的觀眾該如何欣賞這樣的展覽？展覽總策劃汪大偉和學(xué)術(shù)主持尚輝向觀眾一一揭示其中的學(xué)術(shù)秘密。

上大美院雕塑系教師的作品

畫出肉眼看不到的東西

什么是造型藝術(shù)？藝術(shù)評論家、中國美協(xié)理論委員會副主任、《美術(shù)》 主編尚輝認(rèn)為，人們今天對造型的理解已走入歧途，把繪畫造型和真實(shí)的圖像畫上了等號，通過這個展覽，需要讓人們重新回到對造型本質(zhì)的認(rèn)知：造型形象不等于鏡頭圖像。

“首先，造型形象最重要的是通過藝術(shù)家的想象，重新再造的一個形象。今天幾乎所有的人都認(rèn)為，造型形象和照片形象是沒有差別的。這是最大誤解，不僅是中國人誤解，西方的些許藝術(shù)史學(xué)家們也是這么誤解?！鄙休x說。米開朗基羅的創(chuàng)世紀(jì)天頂畫完全是靠人物的造型解決的。然而，天頂畫上的各種人物形象，能否用照相機(jī)拍出去替代呢？“你是拍不出來的，因?yàn)槟切┤宋镄蜗蠖际窍胂笤僭斓模布丛煨筒⒎鞘菍陀^對象原本的再現(xiàn)，而是為了視覺審美需求進(jìn)行了看似客觀描寫、實(shí)是主觀再造、創(chuàng)造的藝術(shù)?！?/p>

對于人物畫來說，藝術(shù)家的造型要懂得解剖關(guān)系、骨骼關(guān)系以及運(yùn)動狀態(tài)中的體態(tài)結(jié)構(gòu)變化。也就是說，他要畫出來人肉眼看不到的那些東西。“比如雕塑不是說把一個人的形象做了模子往那兒一放就行了，雕塑家要把你的形象重新進(jìn)行骨骼肌肉以及結(jié)構(gòu)的夸張、放大和再造。如果把你的臉放到5平方米這么大的時候，許多面部結(jié)構(gòu)都要進(jìn)行重大的調(diào)整，使其看上去更加結(jié)實(shí)，這就是人們常說的塑造感?！?/p>

繪畫造型其實(shí)也是繪畫性的一種表現(xiàn)。畫家并不是沒有筆觸的、沒有情感地去塑造這些形象。他在塑造形象時，隨著用筆方法的不一樣，筆觸、筆墨都具有手感的氣息和生命，這些都是鏡頭機(jī)械圖像所無法來實(shí)現(xiàn)的。尚輝認(rèn)為，照片實(shí)際上是用一個凸透鏡來呈現(xiàn)物象，并把它變成平面。結(jié)果，好多東西是看不見的。比如一個人的臉，當(dāng)在這個地方成像的時候，他的背后是看不到的。但畫家是靠自己理解和想象來造型的，畫面上的形象體現(xiàn)的是畫家對于形體的理解、想象和審美性的再造。比如把臉上的某個部位夸張一下，從而凸顯出人物特色，這絕對不是照相機(jī)能完成的事情。

今天被稱作讀圖時代，人們接受任何信息都被轉(zhuǎn)化為圖像，而這種圖像不是傳統(tǒng)的繪畫圖像，而是鏡頭圖像或虛擬圖像。圖像已徹底改變了我們的眼睛，改變了我們的視覺經(jīng)驗(yàn)，這在尚輝看來，是一種“很要命的事”。它甚至導(dǎo)致許多畫家喪失了造型的能力，甚至于混淆了繪畫造型和圖像形象的區(qū)別，在這種時候，他們更多地會用照相機(jī)鏡頭下的圖像來替代他繪畫的形象。

為何將“造型”作為年度展的主題？上大美院院長、教授、博導(dǎo)汪大偉認(rèn)為，美術(shù)學(xué)院是建立在造型藝術(shù)之上的，其基本語言是造型，使其經(jīng)久不衰，綿延不斷的就是堅(jiān)持造型語言的教育。造型語言風(fēng)格的形成雖然受時代精神，審美影響，但是造型語言的載體及媒介的變化對造型語言風(fēng)格形成有著直接關(guān)系?！皼]有宣紙、筆、墨就沒有中國水墨畫，沒有油彩、油畫筆、油畫布就沒有西洋油畫。因此從不同的媒介角度去研究不同的造型語言形成，從中尋找出帶有規(guī)律性的樣式，并以此探索造型語言今后的走勢，是美術(shù)學(xué)院本體研究的任務(wù)和自身發(fā)展的需求?！蓖舸髠フf。