早年收藏付了不少“學(xué)費(fèi)”

張蔥玉最初的藏品是祖父?jìng)鹘o他的一批字畫(huà)。祖父去世后，就全靠自己“掌眼”了。他開(kāi)始買畫(huà)時(shí)常上人家當(dāng)，付了不少“學(xué)費(fèi)”。上海廣東路上的古董鬼子見(jiàn)他如 此年輕，手里又有的是錢，就拿贗品騙他。他明白真相后從不怨天尤人，當(dāng)然也從不認(rèn)輸，所謂“輸了錢也不能輸人”。于是發(fā)奮鉆研，刻苦磨練，買進(jìn)賣出，廣交 朋友，真貨假貨都拿來(lái)比較。全部的心思加上海量的鈔票，終于練就了目光如炬的真功夫。

1934年他剛20歲，弱冠之年就被故宮博物院聘為鑒定委員，真是前無(wú)古人，很可能也后無(wú)來(lái)者。1946年抗戰(zhàn)勝利后，他再次被聘為故宮鑒定委員。吳湖帆 對(duì)同時(shí)代的諸多鑒藏家頗有微詞，但對(duì)蔥玉青睞有加。他曾在《丑簃日記》中寫(xiě)道：“蔥玉年才廿六，所藏法書(shū)為海內(nèi)私家甲觀，而自書(shū)仿元人亦至佳，洵少年中英 俊才也?！?/p>

的確，憑借過(guò)人天賦、雄厚財(cái)力、精深造詣和豐富閱歷，青春無(wú)敵的蔥玉少爺昂首跨入一流藏家之列。1938年他24歲，其時(shí)龐萊臣已74歲，吳湖帆44歲， 張大千39歲，王己千31歲。在海派五大收藏家中，他實(shí)在太“嫩”。但當(dāng)時(shí)他在上海寓所的“韞輝齋”，和龐萊臣的“虛齋”、吳湖帆的“梅景書(shū)屋”、張大千 的“大風(fēng)堂”形成了海派收藏的“四大名齋”。

在張蔥玉的日記中，幾乎每天都有關(guān)于賭博的記錄。甚至愛(ài)妻顧湄住院剖腹產(chǎn)生孩子時(shí)，他去醫(yī)院探望之后，即去賭上一把，簡(jiǎn)直是賭癮大過(guò)天！

賭博先是讓他一個(gè)一個(gè)輸?shù)裘碌姆慨a(chǎn)。房產(chǎn)賣完了，賭癮依然戒不掉，這就要殃及他的字畫(huà)了。他是一個(gè)“愛(ài)書(shū)畫(huà)入骨髓”的人，出售自己的珍藏，他常會(huì)黯然神 傷：“雖云煙過(guò)眼，殊不能自已。余每售一物，或與親知相別輒然，亦性之多感耳?！奔词惯@么難舍難分，但他還是抵不過(guò)嗜賭心魔的勾引。

曾協(xié)助鄭振鐸搶救淪陷區(qū)古籍善本

這位“敗家子”如何成為我國(guó)一流文物專家？他的轉(zhuǎn)變要多謝文化大家鄭振鐸。

兩人相識(shí)于1938年。當(dāng)時(shí)鄭振鐸是好幾所大學(xué)的教授，有機(jī)會(huì)就向張蔥玉請(qǐng)教古書(shū)和字畫(huà)。后來(lái)鄭振鐸搶救淪陷區(qū)的古籍善本，張蔥玉出錢出力還調(diào)動(dòng)自己的人脈，積極相助。

到了解放初，張蔥玉已經(jīng)坐吃山空，瀕臨破產(chǎn)了，而他一家六口人（他的母親、夫婦二人、三個(gè)孩子）總要吃飯。山窮水盡時(shí)，幸好柳暗花明。鄭振鐸當(dāng)時(shí)出任國(guó)家 文物局局長(zhǎng)，力薦張蔥玉到北京擔(dān)任文物處副處長(zhǎng)，兼文物出版社副總編。張蔥玉看到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的曙光，毅然脫離上海那幫酒肉朋友，不顧北京胡同居住條件 差，欣然來(lái)京上任。他真正的內(nèi)在能量終于得以爆發(fā)，精神上格外充實(shí)。

他上任后的首要工作是恢復(fù)、充實(shí)故宮繪畫(huà)館，從民間征集、鑒定藏品。張蔥玉干這個(gè)太得心應(yīng)手了，他一生都泡在字畫(huà)中，過(guò)眼的東西實(shí)在太多，中國(guó)最重要的書(shū) 畫(huà)藏品，很多他都親眼見(jiàn)過(guò)。1953年，故宮繪畫(huà)館對(duì)外開(kāi)放，館內(nèi)陳列著自隋展子虔到晚清吳昌碩的作品共五百余件。1962年國(guó)家文物局又專門成立了張蔥 玉、謝稚柳、劉九庵參加的“三人書(shū)畫(huà)鑒定小組”，張蔥玉擔(dān)任組長(zhǎng)，先后前往天津、黑龍江、吉林、遼寧四個(gè)省市鑒定書(shū)畫(huà)達(dá)10萬(wàn)余件。

張蔥玉還總結(jié)了書(shū)畫(huà)鑒定的六種輔助方法，它們的著眼點(diǎn)分別是印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝潢。應(yīng)該說(shuō)，這些鑒定的方法并非是張蔥玉的獨(dú)門絕技，事實(shí) 上這些鑒定方法也是古玩商們所熟悉的，只不過(guò)，張蔥玉能夠針對(duì)每一種方法進(jìn)行深入的研究，了如指掌，而當(dāng)他把這些林林總總的鑒定方法匯集于一身，這就形成 了一種強(qiáng)大的利器。

謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)是當(dāng)代書(shū)畫(huà)鑒定三大體系代表人物，謝老以“望氣”為主，主要注重書(shū)畫(huà)的神韻，筆墨水平；啟功以“學(xué)術(shù)”鑒定著稱，遵循文獻(xiàn)理論及著 錄；徐邦達(dá)以鑒定“技術(shù)”聞名，強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)的材料、裝幀、款識(shí)、印章。蔥玉先生是集大成者，所謂三大鑒定流派，都是從他的鑒定思想分派而出的。

收藏家說(shuō)

1 有不少人把鑒定書(shū)畫(huà)看得很神秘、很玄妙，認(rèn)為是一門高不可攀的學(xué)問(wèn)。其實(shí)不然，我認(rèn)為這是任何人都可以學(xué)會(huì)的。舉日常生活中的例子來(lái)說(shuō)吧：每個(gè)人說(shuō)話的聲 音都有他的特點(diǎn)，如果我們是熟人，一聽(tīng)發(fā)音，便知道他是誰(shuí)；又如寫(xiě)字，每個(gè)人也有他的特點(diǎn)，相處久了，一看筆跡也自然知道是誰(shuí)寫(xiě)的。古人書(shū)畫(huà)，我們也能識(shí) 別辨認(rèn)，就是這個(gè)道理。只要我們能熟悉一家的風(fēng)格特點(diǎn)，就能做好對(duì)這一家作品的鑒定工作。所以說(shuō)書(shū)畫(huà)鑒定是完全可以學(xué)會(huì)的，并無(wú)神秘玄妙之可言。

2 現(xiàn)在的博物館只有真跡展覽，無(wú)法使人看到反面的材料。我建議各博物館也應(yīng)有意識(shí)地去搜集些偽作，凡是能說(shuō)明問(wèn)題的就有它的參考價(jià)值。今后還應(yīng)舉辦偽作展覽，將不同性質(zhì)、路子的贗品擺出來(lái)供內(nèi)部參考。

——張蔥玉