就算不能改變更多的人，我們至少要把歷史之中最精華的東西，最大的感動(dòng)，以最為謙卑最為虔誠(chéng)的姿態(tài)傳承下去，讓后人學(xué)習(xí)。

一期電視歷史節(jié)目中，主講老師問(wèn)道：“大禹為何三過(guò)家門(mén)而不入？”接著給出自己的答案：“他有外遇了?！比珗?chǎng)笑。

家中長(zhǎng)輩恰與那人相識(shí)，怒斥他惡搞歷史，那老師說(shuō)是電視臺(tái)讓他這么說(shuō)的。

“電視臺(tái)讓你這么說(shuō)，那你是干嗎的啊？你是老師啊！”家中長(zhǎng)輩義憤填膺。

“反正誰(shuí)也不知道怎么回事，那我們?cè)趺凑f(shuō)都可以！”講者同樣也是據(jù)理力爭(zhēng)。

可怕嗎？還是可悲？如此肆無(wú)忌憚地惡搞歷史，不管是講者，還是聽(tīng)眾，都完全沒(méi)有負(fù)罪感嗎？節(jié)目上的哄堂笑聲中映射出的是歷史的無(wú)奈與悲涼，史官們耗盡心血，希望將浩然正氣傳承，卻被今人棄之如糟粕。

現(xiàn)在有太多太多的人喜歡惡搞歷史，甚至蔑視歷史，惡搞歷史名人的電視劇、話(huà)劇和小說(shuō)層出不窮。杜甫的家國(guó)情懷被人們無(wú)視，人們只是記住一張張惡搞“杜甫很忙”的圖片，程嬰和公孫杵臼的大義被忽略，在電影《趙氏孤兒》中二人的情懷被拍成一種無(wú)奈之舉……社會(huì)上呼吁“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的聲音越來(lái)越大，然而，如果我們連自己國(guó)家的歷史，連歷史中那一個(gè)個(gè)偉大的人物都不尊重，又憑什么弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？

歷史怎么能被用來(lái)搞笑？怎么能被用來(lái)賺取名聲和票房？怎么能為了迎合觀(guān)眾而把真實(shí)撕碎，把看似像是真實(shí)的虛假拿給觀(guān)眾看？這對(duì)不起觀(guān)眾，也更加對(duì)不起演繹和記述歷史的那些人。

曾經(jīng)覺(jué)得，有一個(gè)記錄天下所有大事小情的史官，這個(gè)世界會(huì)變得更好，因?yàn)樵谌藗冏鰤氖聲r(shí)，會(huì)想一想自己留在史冊(cè)上的名聲，于是不去做壞事，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我太天真。當(dāng)人們以輕浮的態(tài)度對(duì)待歷史，任意斷章取義甚至是顛倒黑白，有再詳盡的史書(shū)，有在盡職盡責(zé)的史官也沒(méi)有用，因?yàn)槲覀儧](méi)有體會(huì)到歷史的神圣。

我們不相信忠臣，于是我們的世界上沒(méi)有屈原，沒(méi)有陸秀夫；我們不相信義士，于是我們的世界上沒(méi)有左伯桃，沒(méi)有公孫杵臼。我們不相信俠的情懷，于是我們把流氓習(xí)性當(dāng)成快意恩仇，把打家劫舍看做替天行道；我們不相信浩然正氣，于是我們的道德底線(xiàn)一天一天在降低；因?yàn)槲覀儾幌嘈牛谑怯⑿鄱甲兂闪诵α稀?/p>

我們可以做什么？作為升斗小民，也許我們的一舉一動(dòng)并不能帶給世界什么改變，但是我們至少可以改變自己，我也是世界的一部分，我成長(zhǎng)，世界就好了一點(diǎn)點(diǎn)。

“居今之世，志古之道，所以自鏡也?！蔽覀冏约?，從尊重歷史開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)品讀，一點(diǎn)點(diǎn)感動(dòng)，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)升華。我們自鏡之時(shí)，看到鏡子里的自己，看到鏡子背后的先賢，我們知道自己差在哪里，我們知道自己應(yīng)該怎么做，我們知道什么是英雄，所以，我們會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地向英雄成長(zhǎng)。

我們欠缺的就是看歷史時(shí)那一點(diǎn)點(diǎn)的真誠(chéng)。就算不能改變更多的人，我們至少要把歷史之中最精華的東西，最大的感動(dòng)，以最為謙卑最為虔誠(chéng)的姿態(tài)傳承下去，讓后人學(xué)習(xí)。我們可能沒(méi)有機(jī)會(huì)做一個(gè)偉大的記錄者，但可以做一個(gè)平凡的傳承者，把真相傳承，把英雄們的情懷傳承，把記事者們記事之時(shí)那一份真誠(chéng)傳承，讓后人學(xué)習(xí)，讓后人歌頌，讓后人體會(huì)和我們一樣的感動(dòng)。

追憶曾經(jīng)存在的善良人格與高尚的節(jié)操，從尊重歷史開(kāi)始。慢慢地，我們一定會(huì)找回來(lái)，一些被我們丟掉的東西。 （王嘯航）