在電視劇《西游記》里有一段情節(jié)，童年唐僧用一捆柴火從一漁翁手里換回一條活鯉魚，跑過幾座山頭，將鯉魚放生到山下的河里，看到鯉魚緩緩游走，小唐僧臉上露出了甜甜的笑容，這一溫馨有愛的畫面，讓人一下子感受到唐僧的“慈悲為懷”。但觀眾可能沒注意到，小唐僧并不是將這條鯉魚隨意放生，而是沿著漁翁走過的路，把鯉魚放回到它原來生活的河流。體現(xiàn)出真正的放歸自然。但時下一些“善男信女”的放生之舉，卻讓人不以為然。

據(jù)《安徽日報》報道，4月7日晚，安徽黃山市黃山區(qū)新明鄉(xiāng)樵山村來了數(shù)十個外地人，從貨車上拎下大批鐵籠子，將關(guān)著的100多只狐貍放進了深山。而據(jù)當?shù)馗刹勘硎?，黃山這一地區(qū)從來就沒有出現(xiàn)過狐貍，山上也是以種茶樹為主，根本沒有狐貍所需的食物。為防止放生可能造成不利影響，上百人忙了一夜，雖然將大部分狐貍抓住了，但仍有20多只不知所蹤，并且在抓捕的過程中還發(fā)現(xiàn)，剛剛放生的狐貍已經(jīng)有8只死亡。而此前還有媒體報道，北京懷柔湯河口村山里也被人放生了數(shù)百只人工飼養(yǎng)的狐貍和貉，因為缺少食物和不能適應(yīng)野外陌生環(huán)境，這些狐貍和貉不僅咬死村里飼養(yǎng)的大量雞鴨，更有不少狐貍和貉被餓死。

無論從飼養(yǎng)場購買動物放生，還是不懂動物習性隨意放生造成死亡甚至危害，我們都不能否認其出發(fā)點的善良和關(guān)愛保護動物意識的提高，但從這些實例中就不難看出，其出發(fā)點的善良絕不意味著結(jié)果的圓滿，關(guān)愛保護動物意識的提升非但沒有在實際行動中得以彰顯，盲目放生反而把這些動物送上了死亡的不歸路。尤其是耗費大量人力物力成本從人工飼養(yǎng)場購買動物放生，不僅實現(xiàn)不了自己關(guān)愛保護動物的良好心愿，害了他們的“卿卿性命”，更會給生態(tài)環(huán)境和社會生活秩序帶來危害，既是得不償失，更是在好心辦壞事。

近些年來，隨著社會經(jīng)濟的進步與發(fā)展和人們對生態(tài)保護意識的增強，越來越多的人們喜歡自掏腰包購買動物放生，從小魚小蝦到狐貍和貉，甚至還有人購買大量毒蛇隨意放歸山林。由于相關(guān)法規(guī)制度的欠缺再加上對動物習性及放生知識的匱乏，由盲目放生造成大量動物死亡，乃至給生態(tài)環(huán)境和社會生活造成危害的案例也是頻頻發(fā)生。盲目和隨意放生已經(jīng)給一些生態(tài)旅游區(qū)及附近村民帶來不小的困擾。如何廣泛普及動物保護和科學放生知識，讓喜愛動物的人們得以充分正確釋放內(nèi)心的善良，確實已經(jīng)到了必要和亟待思考的時候了。

顯然，無論對于放生者還是社會大眾，誰都不愿意看到帶著愛心放生的動物出現(xiàn)死亡和給社會帶來危害。對于盲目和隨意放生行為一概予以譴責，甚至片面呼吁司法部門“參照”相關(guān)法規(guī)對其進行處罰和制裁同樣也是一種非理性行為。平心而論，相比起一些先進國家對野生動物的保護，我們的起步本身就比較晚，尤其是像我們這個具有傳統(tǒng)美食文化的國家，要讓社會普遍接受不傷害野生動物，本身也需要一個漫長的過程。放生行為的增多，無論從任何角度衡量，既體現(xiàn)人們關(guān)愛好保護動物意識的增強，也突顯出對生態(tài)文明的重視，這種帶有善意的放生，同樣更需要知識普及和善意引導而不是“斷喝”。而對于眾多放生者來說，能夠得到正確引導，讓放生動物既能回歸自然又得以“快樂”成長，同樣也是他們的目的所在。

《西游記》中小唐僧的放生畫面，既讓人記憶深刻又讓人溫暖和感動，放歸自然不是放生的目的，能夠幫助其回歸自己熟悉的家園，尋找到屬于他們的“鄉(xiāng)愁”，才是釋放對野生動物保護關(guān)愛的科學之道。（朱永華）